八上 白兎神社�Uと全国神話伝承

鳥取県八頭郡智頭町の虫井神社へ、瑠璃さん制作の「瀬織津姫と白龍神」のCG絵画を奉納させていただくことが決定しました！
　虫井神社さん、瑠璃さん、ありがとうございます！

http://blogs.dion.ne.jp/yakamihakuto/archives/7088530.html

　「御祭神
　瀬織津姫　左
　須佐之男命　中
　速秋津比賣命　右
　天御中主命
　大山祇命
　宇賀魂命
　
　荒海大明神　　右殿
　里人大明神　　中殿
　都都良麻大明神　左殿
　
　当神社創立は景行天皇の時代という。日本国内が未だ平定されていない頃、大呂村夷住山に居を構え、広く因幡地方を支配していた荒海・里人・都都良麻の三兄弟の内、荒海が日本武尊熊襲征伐（九州平定）のみぎり、その先鋒として西征の途に就き、当地に来る武牟口命（武内宿禰）によって鎮撫された時、宝剣・弓矢を夷住山に祀り三社を建立、中社を虫井神（妙見社）、左社を三瀧神（蔵王権現）、右社を荒海（荒海大明神）として奉斎したのを起元とする。．．．
　国内最古級の歴史書、「三代実録」巻の四十四に「元慶七年（八八三）十二月二十八日因幡国正六位上、虫井神従五位下を授く」と記されている。
　そして正中元年（一三二四）には、御社殿を改築し遷座するなど朝野の尊崇も深かった。その後移り変わる歴史の狭間で、中世古代以来幾度の兵火にあい廃朽を余儀なくされていたが、嘉慶元年（一三八七）上古よりの名社であることから、大江美濃介師貞によって六〜七丁下の字ハセツコウに移転再興された。更に江戸時代、正徳四年（一七一四）に妙見社・三瀧蔵王権現・荒海大明神の三社を改築遷座した。
　大正十年．．．社殿を山麓の現在地に移し、本殿・幣殿・拝殿を新築、荘重なる御社殿のもと盛儀をこらして遷宮が斎行された。
　なお旧社地は現社殿より百四十ｍ程高い尾根に在り。深緑連なる木立の中わずかに安永九年（一七八〇）の石製手水鉢が往時を偲ばせる
　また当社は虫井の社名に因むものか、往古より虫の守護神として崇拝され幼児の疳の虫、或いは田畑山林などの五穀成就、病害虫の駆除、風雨順時などに霊験著しく、植え付けより収穫まで、およそ年間を通じて地元はもとより遠く岡山、兵庫の両県より多数の参拝があり広く虫に関わる信仰を集めていた。
　いずれにしても景行天皇の御代より相伝えて実に悠久二千年に垂れんとする県下でも屈指の社歴を有する古社である。」

　八上白兎ファンクラブは、このたび瑠璃さんの御協力・御承諾を得て、鳥取市桜谷の桜谷神社への瀬織津姫石像奉納のために一口以上寄附してくださった方全員に、八上姫・瀬織津姫のCG絵画（A４サイズ）をプレゼントさせていただくことに決定いたしました。御希望の方はお申し出ください。一口につき１枚です。ですから例えば、５口寄付された方は５枚絵画を申し込むことができます。

　（既に瀬織津姫の石像奉納の寄付をされた方もおいでですが、既にご寄付をされた方で絵画を御希望の方は是非、メールなどでお知らせください。）

　寄附金は一口８００円です。絵画送料は別途ですが、何枚でも一律１００円です。
絵画は以下の中からお選びください。　
　全てA４サイズです。　（A３サイズをご希望の場合は、特注となりますので３口（１８００円）以上のご寄付をお願いいたします。送料実費です。）
　
ゆうちょ銀行　１５２２０　５１２３９９１　　ヤカミハクトファンクラブ　

　寄附金御送付の口座です。御送付後、かならず、メールにて寄附をされたこと、御希望の絵画について大江までご連絡ください。　コメント欄の　白兎の小使い　をクリックしてください。メールアドレスが出てきます。

　


　瀬織津姫と虹・滝


　瀬織津姫と白龍


　瀬織津姫と白兎・桜


　八上姫


　八上姫と白兎・大山　

　同時に瀬織津姫石像奉納寄付活動のご協力くださる代理店様を募集しております。

　筆者は八上・白兎ファンクラブを通じて、因幡の白兎の石像を皮切りに、因幡の神社への八上姫の絵画、瀬織津姫の絵画奉納、同時に、瀬織津姫の石像奉納の計画を立ててまいりました。

　おおむね地元の皆様からは好評をいただいて着々と計画は実現段階に入っています。
　
　今度の募集絵画はすぐには神社への奉納を実現できるとは思っていません。しかし、それを公表しておくこと、ネットで公開しておくことは、今後のために大いに意義があると思いました。
　実際のところ、すでに拙著２冊目は天照大神と瀬織津姫の２神のお名前と祇園祭でのお姿を表表紙とさせていただいています。　
　当面は、ネット上で皆様にご覧いただける「天照大神と瀬織津姫」がお並びになった絵画を募集いたします。
　背景は特に指定はありませんが、神々しさを感ずるものでお願いいたします。立像の場合は拙著のように男神が左、女神が右になるようにお願いいたします。
　漫画調のものはお断りいたします。（また、ときおり恣意的な解釈をするスピ系の方の中に誤解されている方がいらっしゃるので一言申し上げますが、天照大神とニギハヤヒは全然異なった神ですので、ニギハヤヒとして描かれたものもお断りいたします。）
　

天照大神・瀬織津姫の因幡行幸（書店流通終了）　
http://www.amazon.co.jp/gp/product/product-description/4434141783/ref=dp_proddesc_0?ie=UTF8&n=465392&s=books

２冊とも揃えてね!　とイナバ君は言ってます。


「八上神秘の白兎と天照大神伝承」「天照大神・瀬織津姫の因幡行幸」は八上白兎ファンクラブに充分在庫があります。メールアドレスへご連絡いただけましたら、お送りいたします。メールアドレスはコメント欄　白兎の小使い　の名前をクリックしてください。

『八上　神秘の白兎と天照大神伝承』大江幸久著　ブイツーソリューション1575円(税込み)　こちらは書店流通、しばらく続きます。

２冊とも鳥取市河原町の道の駅「清流茶屋かわはら」、八頭町郡家駅前　「きらめきプラザ八頭」、八頭町宮谷　林石油店 でもお買い求めいただけます。　

アマゾンhttp://www.amazon.co.jp/gp/product/4434108581/ref=sib_rdr_dp

健康長寿の秘訣
　ホツマには、天照大神が長寿であったことが記されています。けれどもその期間があまりに長すぎるので、額面どおりに受け取ることはできません。
　それに基づけば、天照大神とともに后神、瀬織津姫も信じられないくらい長寿を全うされたことになります。それはさておき、天照大神は人々の長寿を願っておられることがホツマに記されています。
　
　そのための方法も記されていますが、先ずは現代版健康長寿法をネット上から紹介します。
　参考程度にごらんください。
　末期がんからの生還
http://homepage3.nifty.com/LEXUS-GS/index.html


血液の汚れをとれば病気は治る　
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4796652809/sr=1-2/qid=1251517183/ref=olp_product_details?ie=UTF8&me=&qid=1251517183&sr=1-2&seller=
良い腸相
　http://www.youtube.com/watch?v=wgTPY8rFbmM

　　摂津の国は津の国と呼ばれていました。
　阪神間は向か津国 武庫（ムコ）郡でした。六甲山は武庫山と呼ばれ、古くは向か津峰と呼ばれていたのです。
　廣田神社主祭神は撞賢木厳之御魂天疎向津媛命であり六甲山全体はかつて廣田神社の社領でした。

　

　六甲修験について、地元西宮、西宮郷土資料館で昨年催しがあったようです。
　企画内容の文章がアップされています。
http://www.nishi.or.jp/homepage/kyodo/tenji/tokubetutenji/26sangaku/zuroku.pdf

　六甲修験の関連寺院や行場、ルートなどが確認できます。中でも、六甲山の修験ルートの最後の締めくくりが唐櫃の四鬼家となっていることに注目です。
　＞『住吉村誌』（住吉村は現在の神戸市東灘区）には「彼の役の小角は、この山を大峰山と同じく日本行者の七修行場の一として開發している。即ち鷲林寺から東六甲を登り頂上の石の宝殿に至り、それから西して住吉越道を横切り尾根傳ひに西六甲の蜘蛛の岩、三國岩等の行場に至り唐櫃越を下つて唐櫃村の修験宿、四鬼山伏の總家に到着するのが所謂六甲修験道の通路であつた。＜
　六甲山入山に関してすべてを掌握していたのはこの四鬼家であったといえそうです。まさしく検非違使のような役割を果たしていたのであって、特に多聞寺と密接なつながりを持って、六甲山の重要拠点を守ろうとしてきた、ということがよくわかります。

　一般の人々が勝手に入山することに対しては厳しく制限が設けられていたようで、特にそれは多聞寺の奥ノ院のある唐櫃山＝西六甲方面では厳格に守られてきたようです。　六甲山＝ムカツ峰＝ムコ山は古くは女人禁制の山であったという話もあります。唐櫃では、男の子は幼少期から弓矢の訓練を受け、腰には刀をさしていました。農業、生活の糧は主に女性が担っていました。（註：参考文献神戸女子民俗学研究会『久里』３号高室佐知子氏『お塔祭りと唐櫃』）
　有野や二郎村など、隣村の農民のように農地を主体とした農業を生業とするのではなく、唐櫃の住民は、六甲山に入山して鉱物資源を含む山の産物を収穫することを生業としてきたことの意味には、唐櫃山の重要拠点を守る、ということがあったのではないでしょうか。（註　参考文献『久里』３号　中村咲子氏『唐櫃と多聞寺』）
そのことを最も象徴的に示した逸話が「四鬼家の火なわ」の話です。
http://ameblo.jp/kikyou-70/entry-10625703341.html

＞唐櫃村に留吉という、たいそうお母さん思いの息子が居りました。お父さんを早くに亡くしていました。余計に、お母さん思いになったのでしょう。ある日のことです。
　村の庄屋さまの御用で、手紙を大阪のお役人さまに届けることになりました。
　留吉は、朝早く、薄暗いうちに家を出て、大阪に向かいました。
　そのころは、「唐櫃道」といって、六甲山を越えて、住吉へ出る道しかありませんでした。
　昼になり、夕方になっても留吉は、戻ってきません。とうとう、日も暮れ始め、あたりは暗くなってきました。お母さんは心配で心配でたまりません。
　お母さんは、いても立っても居れません。そこで四鬼さまの御家にとんで行きました。
　そして、どんな魔物でも退治する事の出来る。不思議な「火なわ」を分けてもらいました。　この「火なわ」を持って、留吉を迎えに六甲山に登って行きました。
　「留吉やぁーい。留吉やぁーい」と、暗い山道を「火なわ」をふりかざしながら、お母さんは六甲山に登って行きました。どんどん登って行くとかすかに「お母さん」「お母さん」と、黒々とした山の上の方から、かすかに留吉の呼ぶ声がします。それに、いつもと呼ぶ声が違っています。
　お母さんは、急いで声のする方へと登って行きました。すると、どうでしょう。
　黒いかげが、二つも三つも留吉の周りを取り囲んで、「ウフフ、ウフフ」と、奇妙な声を上げていました。留吉は、どこで手に入れたのでしょう。棒を一生懸命に振り回して、影のようなものが近づいてくるのを防いでいます。「留吉や、しっかりしておいで。『四鬼さまの火なわ』をもらってきたから。」と、大声でお母さんは叫びました。

　その声が終わるか、終わらないうちに黒い影は「ウォー、ウォー」と、大声を上げて、転びながら山の中へ逃げて行ってしまいました。危ない所で、助かった留吉は、お母さんと抱き合い、涙を流して、無事を喜び会いました。
　そんな不思議なことが『四鬼さまの火なわ』には、何度もありました。ですから、唐櫃の村の人達は、『四鬼さまの火なわ』を大切にし、六甲山を越えて行く時には、必ず、『四鬼さまの火なわ』を持っていきました。


　ところが、ある秋の日のことです。御影の乾物屋の番頭さで、仁兵衛さんという人が商売のために、六甲山を越えてやってきました。
　その日は、お天気もよく、朝からよく品物が売れました。全部売るのに、沢山沢山歩きました。ついつい、帰りが遅くなってしまいました。やっと商売を終えて、唐櫃村までやってきますと、もう日は暮れ始めています。
　六甲山を越えて帰るのですが、その前に腹ごしらえをしなくては、とても帰れそうにはありません。　そこで、いつも立ち寄る茶店で夕御飯を食べました。

　食べ終わって出かけようとすると、茶店のおばあさんが、びっくりして声をかけました。
　「仁兵衛さんや。夜になると、恐ろしい魔物が出るかもしれないから『四鬼さまの火なわ』を持っていかなくてはねぇ。」といいました。
　ところが、仁兵衛さんは笑いながら、「なぁに、大丈夫。この刀があるから。」と言って、すたすたと山道を登って行きました。
　そのあくる日、村の人がたきぎを取りに山に登りますと、どうでしょう。仁兵衛さんは岩陰で血だらけになって、横たわっていました。きっと魔物に食い殺されてしまったに違いありません。それからと言うもの、村の人たちは『四鬼さまの火なわ』をとても大切にしました。そして、ほかの村の人にも六甲山を越えるときには『四鬼さまの火なわ』を持って行かせたそうです。＜

　この話にあるように、夜中に北六甲から六甲山南麓へ向かう際、四鬼家の許可をもらった、という証がなければ勝手に入山してはならない、という恐ろしい教訓が地元の人々に浸透していたようです。このような逸話を使って六甲山、特に西六甲＝唐櫃山を統率する四鬼家によって、多聞寺奥ノ院は守られてきたものと思われます。
　四鬼家は伝承の通り、役行者の子孫に違いありません。もし仮にそうでなくとも、役行者の命を忠実に守ってきた重要な家系です。

　役の行者が、甲山で瀬織津姫である弁財天を感得した、その前後関係は不明ですが、役行者は弁財天を本尊とする寺院を各地に開基しています。天河弁財天もその一つです。その位置関係をゼンリン地図でラインを引きながら確認しました。伊勢神宮内宮と六甲山多聞寺奥ノ院、そして天河弁財天を結ぶと、二等辺三角形ができます。つまり、役の行者は、伊勢内宮・多聞寺奥ノ院から等距離の地点に偶然にも、天照大神荒御魂の本地仏としての弁財天を祀っているのです。　
　＞天河神社が代官所に1712年出した「願書」に「生身天女の御鎮座天照姫とも奉崇して、今伊勢国五十鈴之川上に鎮り座す天照大神別体不二之御神と申し伝え」＜http://blogs.yahoo.co.jp/shrinemaiden1111/4610715.html
　とあるように、役の行者は天河でも弁財天としながらも天照大神荒御魂を祀ったのです。
　役小角は多聞寺奥ノ院においても、同じ神が特別な意味を持って祀られていることを知っており、目立たぬようにして、その意味が後の世の謎解きで分かるように、この位置関係の場所を選んだのかもしれません。神変大菩薩の名のとおり、神技を発揮したのです。

　天河を選ぶにあたって、南北の軸も重要だったと思われます。天河弁財天の真北には比叡山延暦寺があります。
＞無動寺 - 根本中堂から南へ1.5キロほど離れたところにあり、千日回峰行の拠点である。不動明王と弁才天を祀っている。貞観7年（865年）、回峯行の創始者とされる相応和尚が創建した。＜

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E6%9A%A6%E5%AF%BA#.E6.9D.B1.E5.A1.94

　貞観といえば、地震が立て続けに起こった時代です。貞観６年に富士山噴火があり、その４年後から全国各地で地震が頻発します。
　そのことも関係しているのでしょうか、比叡山に不動明王と弁財天が祀られて、千日回峰行が創始されました。弁財天も不動明王も天照大神荒御魂の本地仏です。

　玉置神社、天河弁財天、比叡山延暦寺は南北のライン上に並んでいます。この南北の位置関係をも考慮して、必然的に天河という場所に決定されたものと思われます。

　　六甲山の西側はかつて唐櫃山と呼ばれていたことが判明しました。

　まず、唐櫃、という言葉の意味について。ウィキペディアには、http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AB%83　　

　唐櫃＞櫃（ひつ）とは、かぶせ蓋がついた箱のこと。古くから現在に至るまで収納用に多用されている。脚が付いていないものは倭櫃（わびつ）と呼ばれる。
　倭櫃に対し、四本または六本の脚のついた櫃は唐櫃（からびつ、からうと）といい、宝物・衣服・文書・武具などの内容物を湿気から守るために用いられてきた。また、唐櫃は棺にも用いられたことから、墓石下の遺骨を納める空間（納骨棺）を、「からうと」から「カロート」と称するようになった。＜とあります。
　
『有野郡誌』には＞唐櫃山　六甲山のことである。正しくは西六甲のことを呼んだ＜と記されています。

　そしてもう一つ。ここに、役の行者の子孫とされる＞四鬼家は昔、奈良県吉野郡天川村洞川から修験者として、この唐櫃に移り住んだと言い伝えがあります。＜
http://ameblo.jp/kikyou-70/entry-10637963953.html

　役行者と多聞寺が結び付きました。多聞寺の奥ノ院が雲ヶ岩、心経岩であり、六甲比女神社です。　
　弁財天を感得し、要所に弁財天を祀った役行者は、特にこの場所を守り抜くために自分の子孫を唐櫃に移住させたものと思われます。

　久々の兎発見情報です。
　役行者が開基した箕面の滝の瀧安寺の本堂隣の庫裏の蟇股部分に波兎の彫刻が施されているのを発見しました。
　ついつい気になって、お寺の方に問い合わせると、かなり古びた蔵ではありますが、明治以降に建てられたものだそうです。その時に新たに波兎が彫られたのか、それより以前からあったのかは不明です。お寺の方（住職様かもしれません）もこんな質問をするのは珍しい人だと思われたようで、少し話が弾みました。
　
　夏至日の出・冬至日の入りのラインとしては宝塚市平林寺の弁財天の池　神呪寺弁天池（神呪寺の真西道路真ん中の夫婦岩＝弁天岩がほぼ並びます。ところで、瀧安寺はかつては箕面の瀧のすぐ隣にあったようで、現在の瀧の近くの茶屋がその跡地だそうです。
　そこから冬至の日の入り方向へは、池田氏の愛宕神社、川西市の小戸神社、藤之森神社を経て宝塚市荒牧の天忍穂耳命を祀る天日神社、そして、鷲林寺、観音山山頂、再度山大龍寺がほぼ並んでいます。　

瑠璃さん作、因幡、八上の売沼（めぬま）神社へ奉納させていただく絵画が完成しました!!!
　ありがとうございます!!!!

　常にエメラルドグリーンに輝く不思議な曳田（ひけた）川を背景とする麗しき八上姫です。

　筆者は、甲山、北山貯水池、目神山周辺が、瀬織津姫が晩年にお過ごしをされた中心地ではないかと推測しています。　本日、夕方、ここをワンちゃんと訪れてさらに確信を強めました。
　六甲山、鷲林寺の麓、ちょうど旭瀧のあるところより、北山貯水池の水分地蔵のあたりに向けて霞たなびくこの風景、この霞は瀬織津姫が変化（へんげ）された白龍のように思えるのです。

　Bulgarian　Women's Choir Listni Se Goro