復活版　かわかつワールド！！

北部九州における在地豪族の古墳は山ほどありますが、大和とは違って石屋形という埋葬施設を持っています。
どういうものかと言いますと、凝灰岩などの分厚い四角い石をたてて屍床（ししょう）を囲い込むのです。そして上からフタをしますが、時代によってフタは大和的な家型石棺や舟形石棺のフタに似ているものを置いています。






決定的な違いは５世紀からすでに壁画や浮き彫りなどの「装飾」を持つことですが、死者を入れる石棺自体はなくって、そのまま遺骸を横たえます。死者の前には石衝（せきしょう＝石のついたて）という板状の石を衝立のように置きますから、見ようと思えばいつでも死者に会うことができます。あとになると屍床は複数になっており、石山勲氏ら九州の研究者によれば追葬＝あとで死んだ家族を順次横たえるようになっています。一番多いのはこれが三段に横向きに階段のようになる階段ベッドです。三人まで追葬可能な仕組みです。

おしなべて九州の古墳は、大和の支配下に入っても内部は独自のスタイルをつらぬきます。ですから岩戸山や鴨籠のような石棺を持つ古墳の被葬者は、まず在地豪族ではなく、大和から派遣された人物だと推測可能です。
しかもこれらの石棺にはたいがい直弧紋が刻まれますから、直弧紋が中央の風習であろうとなるわけです。


ひとことで言いますと石棺は遺骸を密封できますが、石衝や石屋形は遺骸を開放しているということになるでしょう。

思うに、この埋葬形態の違いは決定的に死者のもがりへの観念の違いを示していると見えます。
つまり石棺は死者の霊魂を封じ込め、出てこれないようにした「辟崇」の函ですが、九州の在地豪族は封じ込められていない真の鎮魂と見ることが可能です。
そのあかしに、古墳入り口も密封せず、時折お祭りされ、花がそえられたりしました。
今私たちの葬儀は棺桶に死者を入れ、窓から顔を見られるようにしてありますね。しかし重たい石棺ではそれもかないません。
石衝ならば顔そころか全身がいつでも見られます。
あとになると顔の部分だけ高いついたてを置くようになります。
顔はしゃれこうべになっていくから怖いですからね。

私はこの九州式石室様式は死者の復活再生を確認するためだったのではないかと思っています。
すなわち彼等は忌み嫌われてはいないのです。
むしろ心から祭られ、その再生を望まれていた。
対して石棺の被葬者はたとえ生き返っても二度と墓から出てこれません。完全な密室です。これでは再生願望の余地がないわけです。

ですから石棺に入れられた大和の豪族はよほどの祟り神にされたのだろうなあと思いますし、畿内の政治動向の陰惨な血なまぐさい政権の取り合いが見えてくるわけなんです。そして直弧紋もまたそうした辟崇の二重のまじないの模様だろうと思うのです。
おどろおどろしげなあの模様は一般にスイジガイの分割を示すと言われることがありますが、スイジガイそのもの６本のトゲにも魔よけ的な魅力がありますし、それを×しているところなどは二重に封印したようでさえあります。
大和の人々の猫の目のような政権移動の歴史がそこにある気がします。