NORTHERN LIGHTS

昨年末のクリスマス以後、突然ＨＰが更新できなくなった。
以後、新年になっても同じ状態が継続している。このところ、作品展、講演、原稿などで忙しいので写真撮影やＨＰ更新が難しくなっている。このままでいかなと思った。
しかし、多くの方々に私（玄柊）はどうしたのだろうと疑問を持っていただき、病気か、怪我か、入院か、心の病かとご心配をおかけするのも困る。
それで、とりあえず以下のブログに近況、おしらせ、その他エッセイなどを書くことにした。今後もどうぞよろしくお願いします。

http://northlancafe.kitaguni.tv/

２００５年に
「森の声、海の声」
と題した写真展で開始した私の年頭の作品展を今年も次の予定で行うことにした。今年は自作、多作を含めた書画、詩、俳句、短歌、そして一部写真とのコラボレーションがある。


テーマ　「詩歌逍遥」２０１２年
会期　　　2012年　1月4日（水）〜21日（土）
於：　　　ギャラリー「北の森」
　　　　　0166-39-2733
　　　　　旭川市豊岡1条2丁目桜井ビル1階

今年１月は「詩人小熊秀雄-百十年の軌跡」という書画展、昨年１月は「サハリン島−詩人への旅」という写真展だった。来年２０１２年は、最初、
「文学散歩-東京編」
「芭蕉」
などという地域や好みの文学者の特集を構想した。しかし、地域や特定の文学者にこだわる方向は面白いのだがテーマに自由を与えることによって柔軟で自由なテーマで作品を造れるということで「詩歌逍遥」というタイトルを選んだ。
約２０点、自作の詩、俳句、短歌は計10点ほどになる。作品の質はともかく、こうして発表の機会を得ることは励みになり、自分の創造力を高める契機になる。

なお、２０１２年１月２１日に、旭川で

「小熊秀雄の樺太」

と題する講演を行うことになった。このテーマは現在連載中の詩雑誌「コールサック」の７２号第４回に連載予定のテーマと重なる。詳細は追ってお知らせしたい。
重ねてお知らせさせて頂くと、この詩雑誌「コールサック」の７１号が１２月末に刊行されるが、この号には

第三回「小熊秀雄と二人の女流文学者」

が掲載となる。詩人の小熊秀雄と私の縁は深く、なかなか彼を卒業できない。連載は今後も継続する予定である。

1月の「詩歌逍遥」の作品20点は、今後少しづつ私のHPで紹介予定である。

東慶寺で、湯浅芳子と野上弥生子の墓にお参りした私は、東京へ向かい神田神保町交差点近くのホテルにチェックインした。ここ数年、東京での小熊秀雄の昭和初期の東京での調査を行うときの定宿としている小さなホテルである。スタッフは若者、値段は東京としては安い。

涼しくなったとはいえやはり東京周辺は北海道に比べると気温が高い。歩き回って汗をかいた私はホテルでシャワーを浴びて、すぐに神保町の古本屋外へ出た。一誠堂で
「野上弥生子日記-震災前後」（岩波書店）
を手に入れた。ちょうど大正１２年の関東大震災前後数年の日記が収録、湯浅芳子と宮本百合子の記述かある。この二人の接近を野上弥生子は必ずしも快く思っていはいなかったことが分かる。

その後、秋葉原の叔父宅へ行く。叔父は８９歳、着くとすぐに
「待っていたよ」
と言ってくれる。やさしい言葉である。私にとっては父のような存在といっていい。叔父は訪れる度に最近読んだ本の話をする。彼は税法の専門家であるが、文学愛好者でもある。

今回は、ドナルド・キーン、三浦哲郎、吉村昭、福原麟太郎らの話へ及ぶ。三浦哲郎の遺作「師・井伏鱒二の思い出」を頂く。叔父はこの本を読んで、初めて三浦の
「忍ぶ川」
を読んだという。私は「忍ぶ川」が好きで、映画も見ている。この作品こそ芥川賞らしい作品と思っている。

翌日、雨となった。神保町のレストラン・ランチョンでアメリカ人のＭ氏と詩人のＳ氏と会う。このところ、この二人とは随分と親しく、東京へ出るたびに必ず会っている。ランチを食べながら、話は小熊秀雄、ランボー、ボードレール、イェーツまで及び止まるところがない。

その後、我々は池袋へ向かい今回の旅目的だった「第3０回小熊秀雄　長長忌」に参加した。これは、小熊秀雄が１９４０年１１月２０日に亡くなったことを追悼する会で１９８１年に始まった。

ここで、現在の主催者玉井五一氏など関係者と出会う。出席者は１００人余り、第一部は津野海太郎さんの「小熊秀雄と池袋モンパルナス」というお話だった。第二部は「私の小熊秀雄」ということで小熊に関するお話を作家、詩人、画家の方たちがお話をした。私は玉井五一さんのご好意でそのメンバー６人の中に入れて頂き
「黒衣服詩人の謎」
という短い話をした。これは、小熊秀雄が旭川新聞記者時代の昭和２年８月２５日の朝刊に掲載された

「サッコ・バンゼッチ両氏の死を悼む-黒衣服詩人」

という詩についてお話したのである。内容はイタリア移民でアメリカで起きた強盗事件で捕まったサッコ・バンゼッチの二人がアナーキストとして裁判にかけられ、７年に及ぶ裁判と世界中の抗議運動にもかかわらず、この詩が掲載された２日前に電気椅子で処刑されたという事実に関する詩である。正義感と、世界の抗議に対する共感を歌う詩は、黒衣服詩人という署名と相まってなかなか魅力があり、私は小熊である可能性もあるという提言をしたかったのである。

この詩は、創樹社から出た小熊秀雄全集旧版、新版はもちろん、多くの「小熊秀雄詩集」のどれにも入っていない。「黒衣服詩人の謎」はいつか解けるだろうか。

そんなことで、午後５時近く、３時間余りにわたって開催された長長忌は終わった。外は雨が上がっている。

北海道旭川で新聞記者だった若き日の詩人小熊秀雄と、大正末期に東京で出会ったロシア文学者湯浅芳子と作家宮本百合子のことを調査している。この二人の女性に関しては、すでに多くの人が調べているが、小熊と湯浅、宮本の三人の関係について言及している人は少ない。

最近、浜野佐知監督の「百合子ダスヴィダーニャ」という映画が上映されている。この映画は湯浅と宮本の初期の出会いについて描いている。いずれにしろ、湯浅、宮本について私が調べて新しい発見を付け加える事実はまったくない。

私は、詩人小熊秀雄がこの二人とどのようにめぐり合い、二人より年下の小熊が好感をもって迎えられ、湯浅の助力で童話「焼かれた魚」で東京でデビューを果たした経緯を明確にとらえたいと思った。また、二人が留学したソビエトで見聞きしたロシア革命や文学情報が小熊の詩と人生にどのような痕跡を残したかを知り、それを書き残す必要性を感じている。

私の関心は詩人・小熊秀雄の側から見た湯浅芳子と宮本百合子の二人ということになる。しかし、そうは言ってもここ数年、湯浅、宮本関連の書物をずいぶんと読んだ。それらは、湯浅の二冊の随筆「いっぴき狼」「狼いまだ老いず」とチエーホフやゴーリキーなどの翻訳書はもちろん、宮本の「伸子」「ふたつの庭」「道標」、ソビエト旅行記や日記、果ては二人の間に交わされた往復書簡集に至る。

才気あふれた二人の女流文学者が大正１３年に作家野上弥生子宅で出会い交友を深め、二人でロシア革命後のソビエト留学を果たしてゆく過程は興味深い。そして、帰国後には決定的な問題となった百合子の宮本顕治との出会いが発生、７年間にわたる湯浅と宮本の関係は終わる。

私は湯浅芳子というロシア文学者の確かな目と影響力がなければ小熊秀雄という詩人の存在はなかったと思う。少なくとも、小熊が書き残したロシアを歌った詩は、湯浅の影響が色濃く表れている。

湯浅は創造力豊かな芸術家ではなかったが、他者の才能と人格の豊かさを見抜く抜群の直観力と行動力があった。

宮本百合子をソビエト留学へ導いたのも湯浅芳子である。この二人の昭和２年から５年に至る３年間のソビエト留学留学が宮本に与えた影響ははかりしれない。湯浅と出会わなければ宮本の代表作「伸子」「二つの庭」「道標」という三作は絶対に生まれず、これほど存在感ある文学者、共産主義者としての生涯を送ることはなく、宮本顕治との出会いさえなかったと言える。

最近、湯浅芳子の墓が鎌倉東慶寺にあることを知った。湯浅と縁深き作家田村俊子の墓の隣にあるという。さらに調べると、湯浅、宮本を結ぶ縁を作った野上弥生子の墓も東慶寺にあるという。宮本の墓は、東京の小平霊園と青山霊園に分骨されている。

２０１１年１０月末、北海道から上京した私は、羽田から北鎌倉へ直行し東慶寺を訪ねた。かつて鎌倉に住み、何度も訪れたことのある東慶寺だが、私は湯浅芳子の墓がここにあることを認識していなかった。

金曜日の午後である。東慶寺は想像よりも人が少なく、幸いにも尼寺にふさわしく静かな雰囲気だった。山門を入り、苔むした坂道を少し上った。田村俊子の墓の横に小さな菩薩像があり、それが湯浅芳子の墓だった。

湯浅芳子は毀誉褒貶に富み、万人に好かれた女性ではない。人に対する好き嫌いが激しく、物事を常にはっきりと言い切る。

しかし、小熊の死後に書かれた湯浅の追悼文
「小熊さん」（昭和１５年）
と後に書かれた回想文
「その頃の小熊クン」（昭和２８年）
に感じられるあの独特の優しさと鋭い洞察力は一体何処から来ているのか。詩人小熊秀雄についての追悼文、回想文は非常に多く残されているのだが、私は特に湯浅のこの二つの文章が好きである。

菩薩像に手を合わせ、鎌倉の秋の風に吹かれていると、大正末期の小熊と湯浅の出会いがさらに深く現実味のあるものとして私に迫ってきた。

よく見ると、菩薩像の表情が湯浅の晩年の表情と重なって見えてくる。人と人の邂逅はなんと不思議に満ちていることだろう。

旭川郊外に雨紛という森に囲まれた美しい地域がある。そこにはのんびりと牛が草を食む斉藤牧場があり、歩きやすい林道に囲まれている。

１６日の日曜の午前中、午後には雨になるという予報だったが、この地域の林道を歩いてきた。

鬱蒼とした樹木の葉が音を立てて落ちてくる。道のわきに小さなコクワが実っている。久しぶりに見つけた素朴な味の果実だ。

先日、深川の林道で見つけた山葡萄は、ここでは実っていない。落葉キノコも今年は一つも見つけられなかった。森の恵みに異変が起こっているのだろうか。

しかし、時折青空が覗く空を見上げながら、自然の香りのする森の林道を歩いた。

３０分も歩くと、うっすらと汗をかいてくる。心臓が生きている証しのように活動が活発になってくる。自然と一体になると、俗世でまみれた垢が落ちてゆくように感じる。自分をこの空気のように透明にしてゆくことはできないものだろうか。

一時間ほどかけて、林道の一周コースを回った。最後の坂道を登りきると秋雨が森一帯に降り始めた。寒くはなかったので、雨に濡れるのも気持ちがいい。

１０月末からの落葉松の紅葉にはまだ時間が必要だが、いよいよ旭川の街中も紅葉が始まっている。

旭川には明日は雪予報が出ている。落葉松の紅葉同様、根雪まではまだ時間が必要だろうが冬は近い。

2000年に北海道へ戻って11年、毎年恒例のように行っていることが幾つかある。その1つが9月末の
「高原沼紅葉」
を見るための山行である。高原沼は、旭川から層雲峡へ向かい、そこから帯広へ向かう道の途中の大雪山系緑岳の麓にある。高度は約1200ｍ、大雪山山域を大回りして西へ向かうために、旭川から近い距離にはあるが高原沼までは一時間半ほどの時間が必要である。

私は11年連続して、欠かすことなく高原沼へ行き、毎年撮影してきた年齢を重ねてはきたが、健康が保たれてきたのだ。

紅葉はその年によっていい時も悪い時もある。2007年だったか、この地域の紅葉は鮮烈でこの世とは思えないほどの美しさだった。昨年は、がっかりするほどの色合いしかなかった。温暖化現象が、日本一の紅葉と言われる高原沼の紅葉にも影響を与えている。

高原沼山域は、有名な熊の生息地として知られており、この時期の入山の前には、管理事務所で入山届をする際に必ず事前の説明を受けてから歩き始める決まりとなっている。熊が多いときには、合計7キロ、約4時間コースのすべてを歩く許可が出ない。約半周にあたる「緑沼」か「大学沼」でストップし、同じ道を帰らざるをえない。

最近、私には大きな問題がある。ロングコースの登山の場合、約二時間で左足の膝の裏あたりが痛みはじめ、下山時にはその痛みがピークに達する。その痛みに耐えながら下山することは苦行そのものである。

この問題は昨年7月の日高山脈の南端アポイ岳登山の時にピークに達した。以後、登山はもうやめようかと思った。

今年は、３月に東京で文学的な調査でハードに歩いたが、夏に高山へは登らなかった。日常的に少しづつ歩いたり、自転車に乗って今回の高原沼紅葉へ備えた。

紅葉は、北海道も夏が高温だった影響で、9月24日の高原沼紅葉はやや早かった。係員の若者に聞くと今後一週間ほどでピークに達するだろうと言っていた。しかし、そこそこ、赤も黄色も沼に映えている。

今年は、熊の出没が少なく一周が許可された。何よりも良かったことは、滝見沼、緑沼、大学沼、高原沼を超えた一周コースの半分を超えて下りが始まっても左足の痛みがなかったことだ。最初は、こんな筈はない、まもなく痛みが来るかもしれないと思っていた。しかし、ほぼ一周の終わりと言えるヤンベ分岐が来ても痛みがない。神の救いが私に訪れたようだった。

日本で最初に始まるという高原沼紅葉への山行はこうして足の痛みがなく、幸運に終わった。前日、旭岳、黒岳に初雪の報道があり、実際、雪を頂いた山頂を遠くに見た。しかし、歩くに手袋さえ必要がなく、体が温まると汗もかき、寒すぎるほどの気温でもなかった。

足の痛みが再び起きないことを祈りながら、来年も高原沼の紅葉を見ようと決意している。そして、長年登ろうとして果たせないでいる

「斜里岳」

登頂を果たそうかと目論んでいる。

旭川のギャラリー「北の森」で9月前半、Sさんの
「軸装展」
が行われている。毎年１〜２度程度の割合で、拓本、浮世絵、仏像などをＳさん自身が独学で学んだという軸装の技術で製作された作品を展示している。

今回の展示の中に歌人会津八一の奈良斑鳩の法輪寺で詠んだという次の作品が含まれていた。

「くわんのん　の　しろき　ひたひ　に　やうらくの
　かげ　うごかして　かぜ　わたる　みゆ」

「やうらく」とは「瓔珞」と書き、仏像の頭上に飾られた装飾物で、観音の額にその影が映りゆく様子を会津が見詰めた静謐な、しかし動きのある瞬間を描写した優れた歌である。

今回の展示で一番大きな作品に、中央で少女を思わせる仏像が笛を吹く姿を写し取った拓本がある。私は、これを何処かで見たものだと思った。Ｓさんに

「これは、どこのものでしょう」

と、聞くと

「奈良東大寺の大仏殿のすぐ前にある燈篭ですよ」

と、答えて下さった。

私の記憶が甦った。遥か昔、写真家土門拳の写真集を見ていると、東大寺大仏殿の前に

「八角燈篭」

がある写真があった。その側面に幾つかの仏像が彫り込まれており、土門拳の目は、そのひとつが注がれ作品を残した。それを、

「音声菩薩像」

といい、横笛を吹き目を閉じた仏像の天上の姿を描いたものだった。私はこれを見た時,
不遜にも自分もこの菩薩を撮影したいと願い、それが実現出来たのが昨年３月のことだった。

撮影には成功し、つい数日前に「音声菩薩像」のモノクロ写真もコンピューターに入れたものが見つかった。この「音声菩薩」を見たときから一年半、心に温めていた歌も、Sさんの作品を拝見したことを契機に詠むことができた。


Ｓさんは、昭和４年生まれ８２歳、樺太の豊原、知志内、塔路で４歳から１６歳までを過ごしたという。二年前の２００９年夏にサハリンを訪れた私と彼と、樺太をめぐるお話が弾んだ。Ｓさんは昭和２０年、戦争終了と共に去った樺太をいまだ訪れていないという。

「音声菩薩像」は、こうして再び違った形で私の前に姿を現した。この「音声菩薩」の作成年度、作者は不明だが、土門拳、Ｓさん、そして私を揺り動かしたその姿は時をこえている。いつか、再び私は奈良を訪れ、この菩薩像の前に立つ日が来ることを楽しみにしている。

「NORTHLAND ART STUDIO」
という長いタイトルのHPを開始したのは2003年8月30日だった。最初は、見て頂く方々にリラックスして頂くという意味で
「ＮＯＲＴＨＬＡＮＤＣＡＦＥ」
つまり、
「北国カフェ」
としたのだが、どうやら既に誰かが使っているものらしい。考えた末に長々しいタイトルの英語名になった。意気込みを込めてはいるが、大げさである。このタイトルの入った名刺を渡すと、大きなスタジオを持っていると誤解されることがある。ただし、このタイトルはこのＨＰを見ている英語を解する外国の友人が５名ほどいるので、彼ら向けともいえる。

２００３年当時は、パーソナル・コンピューターとデジタル・カメラがかなり普及し始めた。既にコンピューターは使っていたが、デジタルカメラを使い始めたのがＨＰ作成への契機だった。
まず、I 社の有名なHP作成ソフトを買ったのを憶えている。1つの大きな自分への挑戦だった。以来、このソフトをバージョン・アップする毎に使用してきたが、私とは相性が悪く、デザインが気に入らず思ったようには使いこなせない。つまり、自分の思い描くＨＰが何時になってもできない。アドバイスをもらえる人が身近にいないこともあったが、もちろん自分の力量のせいもある。

数年前からＢという小さな会社の作った別のソフトを使い始めた。困難は相変わらずあるが、これは慣れれば使いやすくデザインも気に入っている。面白い試みも含まれていて、それなりに使える。ただし、こちらも自由に使いこなしているわけではない。コンピューターは、２７インチの大きな画面のＭａｃを使って作成している。

最近の私にとって、ＨＰ作成の問題はソフトではなく別にある。お金にならないけれど原稿を書く機会が増え、ＨＰに情熱と時間を注ぐことができなくなってきた。年に数回の〆切、それに同時に当てもなく書いている長い原稿がある。
以前よりも写真を撮ることへの情熱も減ってきている。しかし、このまま、原稿を書くことを理由にＨＰやブログ、そして写真撮影を止めてしまう気にはなれない。８年もの間、未知の世界へ何かを発信することによって、自分は大きく支えられきた。

2011年9月になった。HP開始以来8年が経過・・・。多くの写真をHPに掲載、ブログで旅の報告や文学的なエッセイを書き、一年に一度の写真展や詩画展の報告をしてきた。
デジタルの最先端であるHPと私のアナログ的な創作活動との関係は、矛盾しながらもある意味ではいつも併行して進んできた。

科学と人間の心の問題は同時に解決の道を進むのは難しい。地震、台風などの天災と、戦争や犯罪などの人災との折り合いをどのように考えていけばいいのか、私個人を超えた難しい問題が山積みだ。

9年目に入るのを契機に、新HPとしてデザインを一新し、全体の構成も変えた。幾度か行ってきたことだが、今回は全面的な変化で、まだ未完成であるが、新HPは、今後10年を見越して自分がどのように進んでいくかの、ひとつの指針としたいと思っている。

2011年3月、私は東京駒場にある日本近代文学館を訪ね、詩人小熊秀雄の自筆原稿、絵などの資料を調査した。長い間、小熊秀雄の詩を読み続けてきた私にとっては大きな前進だった。
小熊秀雄の多くの資料が、私の住む旭川の図書館に保存されていることは随分前から知っていた。春に続いて、この際、旭川にある小熊秀雄の資料を見せていただき、さらに小熊の詩と人生と生きていた時代への認識を深めようと思った。

8月24日、先週、マイクロフィルムに収められていた昭和2年5月20日の旭川新聞で芥川龍之介の講演記事を探索したのを契機に旭川図書館で小熊秀雄の資料を見せていただくことを依頼した。快く引き受けていただき、今回は次のようなものへ目を通した。

1.昭和15年、第三詩集として出される予定だった詩集の紙型
2.校正ゲラ
3.絵とデッサン

第三詩集は、この時には検閲の問題があり出版直前まで来ていながら出版できなかった経緯がある。5枚の紙型には、タイトル「流民詩集」と言う文字が深く刻まれ、昭和22年に出版された時には除かれていた詩が一編組み入れられている。検閲と削除・・・。小熊はこの詩集を目にすることが出来ずにこの年の11月に生命を閉じた。

校正ゲラは伏字を本人が赤鉛筆で指定する部分があり、本人の無念がいかほどだったかを偲ばせた。

絵は4点、デッサンは17点があった。「巣鴨拘置所」「隅田川」「旭川」など印象深いものが幾つもあった。保存状態は悪くはない。

他に息子の焔が描いた

「母さん飛行ノ図」

があった。これは、昭和14年6月1日に14歳の焔によって描かれたものである。着物にエプロン姿のつね子夫人が階段から飛行しているというシュールな作品で、跋は父である小熊によるが字は息子の焔によって筆で書かれている。

悲惨な貧乏生活を送った小熊一家ではあるが、父と子がこうして母を描くほのぼのとした合作を残していた。父の死の一年半程前のことである。息子焔も6年後の昭和20年、父と同じ結核で生命を落とし、その後はつね子夫人が孤独な人生を送ることになる。

こうして、私は地元旭川図書館での詩人小熊秀雄の資料調査を始めた。様々な人々の協力を得て、この調査は当分の間続くだろう。

関東から北海道へ移り住んで11年目の夏がきた。湿度の低い乾いた夏の空気は、18歳まで北海道で生まれ育った私にとっては予想通りの快適な夏である。

しかし、北海道の夏に一つだけ寂しいことがある。睡蓮は見られるのだが、北海道では大きな花びらと優雅な香りを持つ
「蓮」
が見られないことだった。どうやら、北海道の気温は、インドに育った「蓮」には低すぎるらしい。

数年前、千歳近くの早来町に蓮があるという情報を聞き訪ねた。ちょうどお盆の頃である。温泉宿の前にある広い池の中に、私が求めていた「蓮」があった。天上の花は、北海道にもあった。

昨年9月、小樽へ行った。親友の行きつけの居酒屋の女主人に余市に蓮が咲くということを聞いた。しかし、冷涼な北海道である。睡蓮かもしれない。余市にあるという蓮に、私は半信半疑だった。

一年が経った。余市の蓮を見つけようと考え続けてきた。2011年8月13日、早朝の旭川を出た。お盆ということもあり、混雑する海沿いの国道を避けて小樽から塩谷への裏道を通り、さらにぶどうやりんご畑の続く通称「フルーツ街道」を抜けて余市に着いたのは午前10時だった。

さらに、余市郊外の豊丘という所を目指した。人通りもなく車も通らない緑豊かな果樹園の続く田舎だった。豊丘小学校を過ぎると小さな池があった。ここだと確信して車を停めると、大きなピンク色の優雅な蓮が咲いている。

北海道では二番目に見つけた蓮池が余市にあった。咲いた蓮と蓮の間にまだ咲いていない蕾が林立している。仏教的な祈りの姿は、この蓮の姿に尽きると私は感じた。

こうして私は一年越しの
「心願の花」
を見ることが出来た。