Bridge

アイヌのルーツ楽器トンコリ奏者でモダンなサウンドを奏でるOKIさんが11月に本州ツアーを行います。
■１１月１０日(wed)　東京・マジックスパイス下北沢店

■１１月１２日(fri)　滋賀/近江八幡・日本基督教団 近江金田教会

■１１月１５日(mon)　金沢・無国籍料理 アニマルロジック

■１１月１６日(tue)　大阪・ゴールデン・ファッジ・ケーキ

詳細>>>http://www.tonkori.com/live/index.html

同時に、OKIのソロアルバムとアイヌの伝承歌唱歌手、安東ウメ子さんの作品をDUB化したアルバムも発売中。
http://tonkori.com/contents.html

プリミティヴなサウンドとモダンミュージック、あるいはルーツ・ミュージックとモダンミュージックの融合されたファンタジックな世界。
ライブではブラックミュージックよりの熱いサウンドを体験できるはず。

興味のある方はぜひ足を運んでみてください。
アルバムも新鮮な音楽を探している方にオススメです。

↑これは最新作です。

さいきんは”グッ”とくることがどっと増えたね。
感傷にも、感動にも。
例えばいまのイラクの事件でも。どうやらご本人ではなかったそうで。ホッとした、というのも問題あるけど。
（だって、いずれにしても人が死んでるんですから）
今日もこの話でずいぶんキツイ言葉をたくさん聞いた。
いろんな意味で違うタイプの人のところに今はいるから黙っているけど。切なくなるね、やっぱり。。。
「軽率」だったということは僕もわかるけどね。
それ以上のことはいいたくないよ。

ジョン・レノンの曲を頭と胸で鳴らすしかない。
「Hold　On　World〜」って。
偉そうとかカッコつけてではなくて。
自分の感情を静めるために、祈るふりするしかないんです。

乾いているのがどこかで分かるから、潤いが分かると。
寒々しいから、暖かさがどうやら、分かると。
・・・いやはや、傲慢だね。

なんか、妙なところで急に目頭熱くなるときあり。
カンペキに年のせいじゃないかと思う。

いずれにしてもイアンさん、本当にありがとう。
それから、こんな場所にもう100以上もアクセスがあるとは。
ビギナーズラックとはいえ、ありがとうです。

英国「チャンネル４」の各年代の重要10バンドづつ。

http://www.channel4.com/entertainment/tv/microsites/H/halloffame/decade70s.html

これを見ると70年代って、ディスコとパンクの時代なのね,て感慨。アバって、ミュージシャンズ・ミュージシャンみたいなところもあって、ランク・インしているのも面白い。
ちゃんと一度聴いてみたいものだね、いつか。
カーペンターズも入って欲しいが。
80年代もほぼ妥当な感じ。ジョイ・ディヴィジョンはどうかな？
ここにジャムが入ってもいい気がするが。70年代のバンドのイメージが強いからか？

個人的には90年代はわかる気もするし、わからないような気もする。
90年代はヨリ個別性が強くなっているように思うのは、同時代的に聞いていないせいもあるか。。。

いま総括的に見ると、70年代のこの10、今の日本でも異論のない並びじゃない？
あ、ボブ・マーリーがないか！！

イアンさんからです。

こちらは英国の訃報です。
英国の生きた伝説的DJ、ジョン・ピール氏が急逝されました。
http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/tv_and_radio/3955289.stm

ハッキリ云って大ショック！突然のことでびっくり。
ご冥福をお祈りします。
でも、幸せな一生だった気もするな。勝手な想像ですが。
何より大きな存在が失われましたね。。。

自分のところのコンテンツ、「ライブ＆モア」に
おそらく日本では数少ない地声ものの興味深い記事をある本から転載します。
期間限定でアップしますので、興味のある方はぜひ読んでみてください。

　http://www.sogensha.co.jp/mybooks/ISBN4-422-11166-3.htm
5. 河合隼雄　『カウンセリングを考える（上・下）』　（創元社）

　この本は基本的にカウンセラーというプロフェッションのための技術書である。だが、講演録という性格上、その語り口の平易さから一般人が読む人文書としても十分通用すると思う。今まで4冊の本を紹介してきたけれど、この本にも今まで紹介してきたものと同じ通低音が流れていることに気づかされる。結局、自分自身同じ興味を廻りまわっている、あるいは興味に対する確認作業をしているのかもしれない。今回自分で大事に思う10冊をリストアップした段階ですでに似た傾向があるだろうな、とは思ったが10冊を積み上げて拾い読みをしていくだけで結構ひとつながりの傾向が、それもかなり著しく似た傾向があるのに気がついて、少々自分の人格にウンザリさせられた(苦笑)。ウットウシサというか。

　ただ、この本における内容は蹴りたい背中ならぬ「見えない背中」を教えてくれる、これまた人文系親切本だ。この本も内容から多くを紹介したいところだけど。

　例えば、「登校拒否」という現象が起きたとする。当然家族に動揺が広がる。だからこそ、カウンセラーのところに相談に来るのだが。そのとき、カウンセラーはどう見るべきか。その子どもが学校に行かなくなった理由は何か。原因を探るだけではなく、
“これから未来に向かってこの家はどう進もうとしているのか。その「未来に向かって進むため」に、この子は学校へ行かなくなったという考えもあります。カウンセラーはこの両面を見なければなりません。両方は関連しているのです”（本文より）
とくにカウンセラーは「この先、この家族はどこへ進むのか」という“未来”を見据えたほうがいい、と。なぜなら、原因探しは犯人探しになる可能性があるから。犯人探しは誰でもが犯人になりうる。詮無い事であり、それよりも。
“子どもは大変なことまでして「全体のありかた」を変える何かキッカケを作ろうとしているのではないか”。（本文）

　この本も今まで紹介させてもらった本でも書かれていたように、権威の問題や宗教、日本人の集団的なメンタリティについて多く割かれていて、カウンセリング実践の本というよりもむしろ「文化論」の趣きがある。それは心の問題がその“社会”の心の問題と切っても切り離せないという臨床的事実があるからなのだろう。

　なだいなだ氏も河合隼雄氏も深層心理学の出身で、なだ氏がフロイトの影響下、河合氏がユング派、という点で結論が同じでも着眼するところが微妙に違うところも面白い。
文字通り分かりやすい記述のなだ氏は「分ける」のが上手、対して全体性や集合的無意識というユング的志向をもつ河合氏は「わかりにくい＝分けにくい」ことに興味が強いようだ。その分、「待ちの姿勢」に徹するいさぎよさがあって感心する。もちろんそれは微妙な違いでしかないけど。
　いずれにせよカウンセラーという仕事は光に対する影、光彩の背後は必ず闇があるように、そこをフォローする大事な仕事なのだとつくづく思う。祭りの後は誰かが、残されたモノをかたづけている。また、祭りに乗れない人だっている。そういう人を誰がフォローするのか。つまり、どんな場所でも気づかれない仕事をしている人たちがいる。「見えない背中」に一瞬、思い至る本でもあります。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4091927297/qid=1098687148/sr=1-3/ref=sr_1_10_3/250-4003154-9749026
5. 『家栽の人』毛利甚八原作　魚戸おさむ原画　（小学館文庫・全10巻）

　今回マンガは2冊リストアップ、最後に紹介する予定でしたが上記の河合隼雄の本の考え方に近しいノリのマンガなので先に紹介します。裁判官とカウンセラー、繋がらない2者の人たちのようですが、このマンガの裁判官は法務実務家にして心理学者みたいな人。（あくまでマンガなんで）。
この裁判官、「見えない背中」が見える人のようで、その話の展開はアッと驚くこと多々。最近またスペシャルの形でドラマ化されたようですが、そちらはどうか？家裁で扱う問題である少年非行や離婚調停を通して、家族の問題を植物や木を比喩として大変巧みな大岡裁き。いや、そういうのとは少し違うな。木々や植物が育つように、家族が育つことを考えている裁判官。コミックス版では全15巻、よくぞここまで説得力のある作品を続けてきたものと驚嘆するし、読者としては教えられたり、心の洗濯をしてくれたり。本当にあらゆる面で感謝、感謝。（何せ根が単純なくせにひねくれたがる性格なもんで、ホント）。

いくつか「神話的」とさえいえる作品もアリ。特に現在の文庫版でいえば、9巻10巻の続き物ストーリーは現在でも通用するテーマをとても広く深い視野で扱っていて、いつだってじっくり読み返したいと思ってしまいます。

一編モノでは文庫版では何巻に入っているかわかりませんが、コミックスでは6巻のCASE：７「モミジ」という作品を何故か今は最初に思い出します。これを読むと、子どももホント、けなげにいろんなことを考えているんだよなぁとホロリとさせられるんだよね。

よければこちらも。本作原作者、毛利甚八さんのHP。（更新止まってますがｗ日記は読み応えアリ）
http://www.ne.jp/asahi/utagame/love/
　

いま、このような動きが出ています。
寒くなってきたこちらですが、真冬の札幌で震災が起きたら？
ぼんやり思っても具体的なイメージがあるわけではありません。
非常時を備える意識というのはむずかしいものです。
だからこそ、というわけで。。。

http://www.ne.jp/asahi/suda/yuki/saigai/jisin1.html

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4004120365/250-4003154-9749026
3. なだいなだ　『権威と権力』　（岩波新書）

　この人も名前くらいは知られていると思いますが、元アルコール依存症専門の精神科医をやり、それから作家になった方です。私は最初に80年代末に書かれた「民族という名の宗教」という本に出会った後、この本を中古本屋で手に入れました。どちらも個人的には強力なインパクトがあり、甲乙つけがたいですが、今の気分でギリギリこちらを選びました。岩波新書から出ている両書はともにオススメです。

　この人の書くものが良いのは、内容が深いにもかかわらず、分かりやすい対話形式で話を進めるところです。昨日の橋本本と、探られている論点はほぼ同じと考えてよいです。副題は「いうことをきかせる原理・きく原理」。いうことをきく原理は“権威”であり、きかせる原理は“権力”ということになります。

　まず作者らしき人物と、彼のもとを訪れた高校生との対話という形式で話は始まります。この高校生はクラスのまとまりが欠けていることを嘆き、どうにかできないかと作者に相談します。作者らしき人物はそれに答える前に、一緒に考えることを促します。すると、話は飛躍しつつ、深い次元へと広がっていきます。この高校生はクラスのまとまりにかぎらず、国のまとまりもばらばらであることが嘆かわしいと考えています。彼はまとまりを作る原理として「英雄が現れること」「失われた権威を取り戻すこと」と、最初は思っていたのですが。。。

　権威とは何か？権力との違いは？
　そこに人が「言うことをきく、きかない」「言うことをきかせたい」といった親子関係に源流を持つ比喩を散りばめながら、まとまりがあること・ないことは人々の成長のあり方とも関係していることが浮き彫りになってきます。この本でも人間の自立と、自分の頭で考えることがテーマであり、結論とも言えるでしょう。もちろんそれがそう思うだけでことが解決するほど簡単ではないことは示されます。同時に集団心理をも扱っている性格上、自分の自立と社会の自立が並立するものではないことも示されます。しかし、なだいなだの考え方はけしてペシミズムではありません（橋本治もそうです）。
　橋本治の書くものがアフォリズム（箴言・警句）の宝庫で、分かりやすい文体にもかかわらず、時に難解な表情を見せるのに比べて、対話論で成り立つ本書はより素直に入っていけるでしょう。さすがは心理学者で普通の人にもわかりやすいと定評のある作者の才能です。しかし、内容はかなり深いです。それだけに読んだ後の喜びは大きいと思われます。

　初版が1974年と、30年前にさかのぼる本である故に、社会的背景の違いに違和感を感じるかもしれませんが、それは考える素材にすぎないので、内容の本体を侵すものではありません。その意味で普遍的な、現代でも十分価値ある集団心理学の本であり、自己分析の本でもあります。（少なくともぼく自身にとっては）。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4101168202/250-4003154-9749026#product-details
4. 井上 ひさし　『イーハトーボの劇列車』　（新潮文庫）

　井上ひさしは一時期ハマッていたときがありました。エッセイが一番好きでしたが、いくつかの小説も、そして劇の脚本は図書館から全集を借りてまとめて読んでいたことがありました。この人の一頃の持ち味は“自己諧謔的なユーモア”で、そこが好きでした。この作品は宮沢賢治が主人公です。ぼくは宮沢賢治も大好きで、これまた一時期、彼の童話をずいぶん読んでいました。
　宮沢賢治の童話世界も難しく考えれば難しくなる世界ですが、ぶっちゃけ乱暴に云えば“この世の矛盾を自己犠牲で昇華する”というモチーフだと思います。「銀河鉄道〜」もそうだと思うし、「なめとこ山の熊」「よだかの星」などがそうで、総体的にそういう作風が多いと思います。賢治の資質と、彼の仏教思想の影響でしょうか。それら矛盾を自己犠牲で昇華する、その世界が余りにも透明に描かれているので、そこについ酔ってしまうことが無きにしも非ずです。

　同じく宮沢賢治の大ファンである井上ひさしは「生活能力が弱くて夢見がちな、人間宮沢賢治」を設定して彼の理想主義と現実との葛藤を、彼の周囲にいる人たちと議論させることによって、現実の問いかけに勝てない賢治を「愛しいヤツ」として描いているように見えます。
　もちろん井上ひさしにも理想とする考えがあるわけで、自分の矛盾に直面させながらも、現実の問いかけばかりが正しいわけではないことを示唆しているように思います。賢治ワールドの信奉者にとっては神話化されている童話の主人公達が現実では人に利用されやすい連中として登場させているのもなかなか憎い演出です。
　この本の前書きにあたる「前口上」、機会があれば立ち読みでもぜひ読んでみてくださいませ。本当になるほどと思うことが書いてあります。

○○に入る文字はもちろん“宗教”なわけで。4文字で”教祖誕生”でもいいけど。

　http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4480034951/alisatonokura-22/250-4003154-9749026
2.橋本 治　「宗教なんてこわくない！」　（ちくま文庫）

　昨日のノリが昂じて橋本治スゲー！となったときには「オマエ、オレを教祖にしようとしてるんだろう？アブネーな」と本人、言うことだろう。

　この本はオウム事件が起きた年にすぐに書き下ろされた。だがトピック本に全く収まらない。宗教とは何か？と問う分かりやすく、分かりにくい直球本。
　橋本氏は「宗教とは、この現代に生き残っている過去である」と断ずる。そして、だからこそ宗教を論ずるのは難しい、と。なぜならそれはその過去の集積＝歴史を頭に入れなければならないからだと。この本の根底はオウム事件をキッカケとした宗教学ともとれる。だが難しく考えることはない。取り上げられるのはキリスト教であり、仏教であり、そして日本の“オウム状態”だった国家神道だ。それらを大きく「生産を奨励する宗教」と「内面に語りかける宗教＝生産を奨励しない宗教」に分けて分析しているのがユニーク。

　オウムに関して云えば、「バブルが生んだ遅れた田中角栄信仰だ」と分析する。近代的思考を持たざるを得ないが故に孤独だった官僚にとって、田中角栄の土俗性が抗いがたく魅力的であったのと同じように、エリート信徒にとって麻原とは自分たちが免疫を持たない土俗なパワーであったろうと。そして、オウムのような組織にどっとカネが流れたのはそれだけカネが余っていたということであり、怪しいところにもカネがあぶれた状態だったと。故にバブルがはじけた日本で最早オウムのような組織は生まれないとも分析する。

　また、“なぜオウムは宗教法人に固執するのか？”と疑問に思う。
「宗教法人法によって免税特権を受けるということは、その宗教法人法なるものを存在させている日本国憲法の下に入ることだ。宗教は税金を払わないことによって、自分から“現実を超えない”ことを認めた」これは最初のテーゼ、宗教は現代に生きる過去、という言葉に最も説明力のある慧眼だ。実に鋭い。

　だがこの本は、宗教という幻想を打ち破った上でなおこのようにも問う。
歴史の中で人の作り出した”美“は宗教への捧げ物だったことを踏まえ、「必要なのは”宗教はもう美しいものを作り出す力を失った。今では○○が宗教に変わって美しいものを作り出している”であるはずである。ところが困ったことに、我々はこの○○の中に、うまい答えをいれられないのである」

　橋本治の評論に一貫しているのは煎じ詰めれば自分の頭で考えて行動せよ、というシンプルなことに尽きる。しかし、くどいまでに、そして眩暈がするほど落とし穴を用意する親切さ（「貧乏は正しい！」を読もう）は、如何にその言葉どおりには行かないか、ということをも知っているためである。宗教が作り出した人間の美しさに変わる美しさを作るものは、いまでは自分で探さなければならないということになるだろうが、簡単なことなのかどうかはわからない。
　橋本氏のある種の本は個人的な読書体験を語る恥ずかしさがある。読書体験はだれにとっても個人的なものだが、それでも一般化し語りやすい本もある。だが、橋本治の本は極めて個人的な体験を感じさせるゆえに、自分の裸を見せるような気分になる。だから恥ずかしい気もする。橋本氏の意向とは関係なく。
　むしろ橋本版・源氏物語を読んでます、なんて書ければカッコ良いですが、それは嘘になりますから。

　というわけで、今日も重かった。よいしょっと。
（しかし、文庫版の表紙は。。。内容と全然関係ないようｗ）

というわけで。今日のは濃いです。重いです。高飛車です。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/409402221X/250-4003154-9749026
1.橋本 治　「貧乏は正しい！」シリーズ　（小学館文庫・全5巻）
　誰ですか？なんて言わないでね。
　橋本治はとても優しい。優しいだけにとても厳しい。
　この本は「ヤングサンデー」というマンガ雑誌に掲載されたエッセイを纏めたもの。”17歳のための〜”と銘打っているが、容赦なし。17歳の時のこだわりを持つ人には27であろうと、37であろうと、おそらく47であろうと身に沁みる。この本を読んで、「何を殊更に」と思える人はホンモノの大人であろう。それ程橋本治という人は懇切丁寧にこちらの痛いところを突いて来る。”この本が大事なんじゃ”と認める自分を「認めること自体」が実はかなり恥ずかしいことでもある。
　これは一言で云って、若者に「世間はこんな風になってしまっている」と伝授する本で、同時に「君も部外者ではない」と指差す、恐ろしくも優しい本なのであります。読んでいくと、必ずどっかで痛いところを突いてきますからね。絶対「悔しい。。。」「畜生！」「参った。。。」となるでしょう。でも正しい理屈だからしょうがない。”目覚めてくださいましよ”ということ。でも、「ハイ、先生！」となった時点でアウト。読み返すたび、わかったつもりになっている自分に気づく。忍者修行みたい。常住坐臥、竹刀がどこかから飛んでくる、みたいな。そんな風にこの人を持ち上げていると、勘違いするな、それは○○の始まりと。。。で、（つづく）