八上 白兎神社�Uと全国神話伝承

　出雲郷（あだかえ）の阿太加夜（あだかや）神社へ参拝してきました。
　既にブログで紹介しているように、主祭神、阿陀加夜主多岐喜比賣命（あたかやぬしたききひめのみこと）は大汝命と八上姫の御子神で、斐川町直江の御井神社で誕生された神です。
　スセリ姫の嫉妬を怖れて故郷へ帰ることを決心した八上姫は、アタカヤヒメを連れて戻ろうとしますが、次回ご紹介する米子市の宝石山で木の股（きのまた）に預けて、八上姫単独で、または長男＝御井神を連れて八上へ戻ります。
　その後、木の股で大切に立派に育てられたアタカヤヒメは父神の大汝命のもとで、ともに出雲の地を治めることになったと思われます。
　出雲と石見の国境付近の多岐神社にもアタカヤヒメが祀られています。アタカヤ姫が統治し、その地域の人たちからも崇められていたために出雲郷がアダカエと呼ばれるようになったのだと思われます。その後、中世においてその御神徳が遍（あまね）く続いていることから松江藩との縁もできてホーランエンヤの祭りでつながりをっ持つようになったのも偶然ではないと思われます。

http://homepage3.nifty.com/koewokiku/burogu1/36.html

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%A4_(%E5%B3%B6%E6%A0%B9%E7%9C%8C)

　筆者はちょうど一週間前に、出雲斐川町の直江に鎮座する御井神社に参拝してきました。
　そして10月30日、大阪市の町のど真ん中に位置する摂津国一ノ宮である坐摩（イカスリ）神社へ関西ホツマの集いの研修旅行で参拝しました。ツアーラストを飾ったこの神社の参拝は雨の中でしたが、筆者にとっては格別のものでした。http://www.ikasuri.or.jp/yuisho.html
　というのはこの神社の祭神のうち3神がちょうど先週23日に参拝した御井神社の祭神と同じ祭神だからです。
　生井神（いくいのかみ）、福井神（さくいのかみ）綱長井神（つながいのかみ）波比岐神（はひきのかみ）、阿須波神（あすはのかみ）で、最初の3神は島根の御井神社を本社とする神です。
　ホツマにも登場するイカスリとは、本来土地の浄化を意味しています。モグラが登場するのはユーモラスです。♪それにつけてもおやつはカール♪という感じです。
http://gejirin.com/src/I/ikasuri.html


　＞座摩 (弥擦り･穢擦り･活か鋭り)。
オコロ(モグラ)が宮の敷地の土を激しく掻き擦ること。
これによって土地の穢が祓われ、清められる。
転じて、宮の敷地をイカスリと言う。

　『イクシマと　タルシマ 四方の　御垣 守り　イカスリ内の　鬼 遣らひ　カカンノンテン　揃ふ時』14文
『腹･背･頭　足に従ふ　礎に　敷き座す床を　いかすれと　オコロの守と　名を賜ふ　弥々 いかすりて　主屋 守るかな』21文
『新宮の　敷き座す地を　いかすりて　一奮 なせよ』22文
『この真黄磨は　地掃なす　鉛磨･黒磨　映地なす　赤磨 打杭　白磨は　四方の連垣　黄赤磨は　惰る地を奮きて　活か鋭れば』ミ8文
『ヲコヌの守の　ホツマ法　敷きます君を　活か鋭れば　たとい東北魔に　障なすも　穢方より ' 傾ふ　方' 違い　粗金の埴を　篤く錬れば　守の恵みに　適ふなる』ミ8文
『敷きます君の　長らえを　守るバサラの　神 鎮め　これ 住寄の　活か鋭りを　ヲコヌの守の　説く法と　祭の文に　申して申す』ミ8文＜

　ホツマがなければ、永遠の謎、ということがあまりにも多いようです。

　

　八頭町下私都（しもきさいち）の私都神社＝諸木神社本殿の波に鯉の彫刻です。
　鯉というとどうしても今までの流れから御井神を連想するのですが、関係はないのでしょうか。http://www.eonet.ne.jp/~enjoykameoka/page/densetu/densetu3.htm


　通常の一村社としては本当に豪華な装飾です。さすがに私都神社と呼ばれることもあって、この私都地域全体を代表する神社として大切にされてきたのだと思います。すると祭神として瀬織津姫が祀られていてもおかしくないように思えます。私都の夏至冬至ライン上に位置することからも、無関係とは言えない神社です。　
　境内には大和宮があり、そこは戦没者を慰霊するお社のようです。


　本殿の蛙股（かえるまた）は重層的な構造をしており、先ほどの鯉の彫刻の手前に恵比寿大黒＝つまり事代主命＝えべっさんと大汝命＝大国主命の親子の彫刻が施されています。かなり凝っています。


　これは本殿に4柱ある波ウサギのうちの一つです。

安産　御井神社　由緒概略

　＞御井神社は、古事記および風土記等日本最古の史書十三の文献に記された由緒ある神社である。
　そもそも当社が安産の神また水神の祖であるという謂れは、記紀に記された次の故事による。大国主大神は因幡の白兎の神話の時むこうで八上姫という心姿の美しい女神を愛され、姫はやがてみごもられた。臨月となられた八上姫は背の君に会いに出雲大社へ行かれたが、正妻須世理姫の立場を慮り、会わずに引き返された。
　そして神奈火山の麓直江の里まで帰られた時産気づきやがて玉のような御子を挙げられた。そこで三つの井戸（生井、福井、綱長井）を順次掘り御子を産湯させてから木の俣に預け、母神のみ因幡へ帰られた。
　これより御子を木俣神または御井神と申し上げ、安産と水の守護神として全国からの信仰を集めている。

　木の俣の　三井の産湯の水なれば
　　　　祈らん人を　守る神垣（神詔）
　　　　　　　　　　　　　社　頭

　母神八上姫が湯あみされ、また当社木俣神（御井神）を産湯なされた霊泉でもある。日本最古の井戸で宮中にも御分霊して祭られている。戦国時代までは境内であったという。
　本居宣長「古事記伝」に「祭神五座ノ中、神祇官ニ座ス座摩ノ御座ノ阿須波ノ神、波比祇ノ神、コノ次ノ段ニ出テ同ジ御族ノ神ナリ」とある。つまり、水神五座の内上段にある神が
　生井、福井、綱長井、三柱の神である。
三省堂刊「広辞苑」に次のように記載されている。

　生井　生気ある神　　　　　子安
　　　　　　　　　　　　　　病気平癒
　福井　（栄久井）栄える井　母子の発展　
　　　　　　　　　　　　　　家運隆昌
　綱長井　つるべ綱の長い井　母子の長寿
　　　　　　　　　　　　　　家内安全

　三つの井戸は、今も水の涸れることがないという。＜

　御井神社を紹介する最もポピュラーなサイトです。
http://www.7kamado.net/izu-mii.html

　主要なショットと、解説はこのサイトにお任せして、筆者は補足的に紹介します。


　八上姫に抱かれた赤ちゃんのアタカヤヌシタキキヒメが笑っています。
八上姫が木の股に預けて、因幡へ戻られた。このことは心も姿も美しい八上姫の最大の謎でしたが、ミステリーツアーに参加していただいたOさんの調査によって、謎解きができました。やはり八上姫はその美しい心を保っていました。


　鯉の調家屋が施されています。鯉、と言えば、亀岡の御井神の伝承にちなんだものなのでしょうか。ここ以外にも、鯉の彫刻を出雲郷（あだかえ）の阿陀加夜神社と、なぜか、私都の諸木神社で、発見したのです。

本殿です。まさしく出雲の様式です。

　鳥居も狛犬もない簡素な造りで、本殿自身も小さな祠でしかないのですが、清楚な田園風景になじんでいます。ここもおそらくかつては広大な敷地を有していた御井神社の境内だったのではないかと思われます。
　この出雲の直江の地では八上姫は大神として祀られています。出雲全土を治めた偉大な女神アタカヤヌシタキキヒメの母神として崇敬されていたのでしょう。このあたり、懐かしさがこみ上げてくる風景が印象的で、御井神社とその一帯は筆者のお気に入りスポットとなりました。

　以下は先日訪れた島根県、八上姫伝承の伝わる湯の川温泉のサイトからの引用です。

http://furusato.sanin.jp/p/area/izumo/16/＞湯の川温泉に伝わる「八上姫の神話」

神代の昔、出雲からやってきた大国主命と恋に落ちた稲羽の国（鳥取県）の八上姫は、命にスセリヒメというおきさきがあることを知らず、出雲の国に帰られた命を慕ってはるばる旅に出られました。
かよわい足取りで厳しい旅を続けられ、出雲の入り海（宍道湖）を船で進まれた八上姫は、南の山の谷あいに湯気が立ち上っているのを発見。湯の泉があるに違いないと近づいてみると、そこには岩の間からこんこんと湯が湧き出ているのです。
旅の疲れをその温泉でいやされた八上姫は心身共にお元気になられ、いっそう美しい美人神になられたと伝えられています。

「火の山の　ふもとの湯こそ　恋しけれ
　　　　　　　　身をこがしても　妻とならめや」

上記の歌は、スセリヒメに追われ稲羽の国にお帰りになるとき、ふたたび湯の川温泉に立ち寄られた八上姫のお歌です。＜
　以下のサイトにはこうあります。

http://en-musubi-shimane.com/09.html　
　＞八上姫神社は日本三美人の湯　湯の川温泉の旅館「湯元　湯の川」の敷地内にある小さな神社です。

美しい女神八上姫（やかみひめ）にあやかって、"女性をより美しく"　の美縁スポットとして、知る人ぞ知る神社です。

縁結び神社巡りの中休みに是非とも寄られる事をおススメします。＜
＞八上姫神社の見所
八上姫神社は湯の川温泉の旅館「湯元　湯の川」の敷地内にあります。

湯の川温泉は日本三美人の湯といわれています。

大国主命（おおくにぬしのみこと）に恋した因幡の国の美しい女神八上姫（やかみひめ）が、出雲の国に入る途中に湧き出る温泉(湯の川温泉）で旅の疲れを癒し、美しさに一層磨きをかけたと伝えられています。

美しくなりたい人は湯の川温泉に入って八上姫神社にお参りすると良いでしょう。＜

　こちらが湯元　湯の川　のサイトです。
http://www.yumotoyunokawa.jp/index.html




　御井神社はここから車で10分以内くらいの所に位置しています。八上比賣はそこで、アタカヤヌシタキキヒメをご出産されました。

　島根県にある出雲郷は　あだかえ、と読むことはこのブログですでに記しました。そしてそれは斐川町直江の御井神社で誕生した、八上姫と大汝命の間に生まれた姫神、阿陀加夜奴志多岐喜比賣命 （あたかやぬしたききひめのみこと）のお名前が由来であることも紹介しました。おそらくアダカヤヒメは成人されて、西は石見の国境、東は伯耆の国境までの範囲、つまり出雲全土を治める国の神として活躍されたのではないかということが、アダカヤヒメを祭神とする神社の分布から想像されます。
　さて、ところで、出雲郷をそのまま　いずもごう　と呼ぶ地域もあったようです。それは意外にも京都市の上京区・左京区です。http://hmuseum.doshisha.ac.jp/html/articles/record/detail.asp?xml=record20041222.xml隣の亀岡には元出雲大神宮もあり、真偽はともかく、ここから島根の出雲大社が分社された、という話もあるほどです。http://www.izumo-d.org/history/gosaijin.htm
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E9%9B%B2%E5%A4%A7%E7%A5%9E%E5%AE%AE
　
　真相はいかに?
　以下の資料からは、ここの出雲郷を築いたのは鳥取県東部、つまり因幡方面からの移住者と思われることが記されています。ですが、これは特にその理由を述べないでさらっと記してあるため、単に鳥取と島根の誤記ではないでしょうか。
　ただし、兵庫県芦屋市とその周辺は因幡からの移住者が、祖先神天穂日命を祀ったという伝承があるので、京都の移住者もあながち否定できないかもしれません。
　
出雲郷歴史
「掘り出された京都」
京都新聞2010.7.8 記事より
http://homepage3.nifty.com/suehiro-mikosi/sozai/izumojirekisi.pdf