八上 白兎神社�Uと全国神話伝承

　この国の乱れを整えるトノヲシテ　瀬織津姫さま言霊リメンバリングにも記されていますが、　本日3月30日は旧暦の3月3日に当たり、瀬織津姫さまの御生誕の日です。
　皆様、ご生誕の日を全国各地でお祝いしましょう！
　
　本文をそのまま掲載します。

＞Ｑ　年をまたいで質問させていただきます。
　アマテル様の御誕生日は　旧暦の正月一日、とホツマにはあります。　セオリツヒメ様の御生誕の日をお教え願えますでしょうか。御生誕されたところはカキタの宮でしょうか。

　瀬織津姫　旧暦のヒナの節句３月３日です。
　桃の節句は縁起がいいと言われ、その日に合わせて生まれたようです。周りの人間の話によりますと、桃の花が咲きみだれ、周りには蝶が群れ遊び、美しい滝がある、それはそれは美しい山裾の庵※で生まれたと言われております。母は産後のヒダチが悪く、まもなく亡くなったそうですが、私は乳母と御じいの庇護のもと、カキタノ宮で育ちました。甘い香りがにおい立つホノコと言われ、育ちました。
　２０１５(平成27年）年１月１日
　
　※山裾の庵　今回のお聞き取りから該当する場所は、三島市川原ケ谷の滝川神社のあたりではないかと推定する。鳥居の正面の瀧が御神体であるかのごとくである。２０１３年火事で全焼した本殿の再建に、伊勢神宮より饗(あえ)土(ど)橋姫神社（祭神宇治(うじ)橋(ばし)鎮守(のまもりの)神(かみ)で瀬織津姫のことと考えられる））の古材が下賜され、２０１５年に再建されたご神縁もある。　＜

　あとで、筆者の研究論文『六甲山　瀬織津姫・白山姫とワカ姫　和す　尽くす　トノヲシテの復活！』の発行年月日が平成26年3月3日であることを発見して、愕然としました。

　
　関連記事　瀬織津姫の御生誕地へ！
　http://white.ap.teacup.com/hakuto/2582.html

　



　写真・記事はいずれも福本揚子さんのご提供です。ありがとうございます。
ネット版日本海新聞にも掲載されていました！！以下のＵＲＬです。

http://www.nnn.co.jp/news/170323/20170323062.html
この場をお借りして、天穂日命の石像奉納にご協力くださった多くの皆さまに御礼申し上げます。特に黒山哲彌さまの高額なご寄付によって、奉納早期実現がなされました、本当にありがとうございます。

　本日、3月23日、鳥取の地元日本海新聞に、先日奉納させていただいた天穂日命石像についての記事が掲載されました。。
　昨晩、日本海新聞の記者の方から、私の住所など（年齢確認はされず、少し若くなっているのは良いことです(笑）)の確認電話が入り、今日明日にでも記事になることはお聞きしていましたが、やはりうれしいものです。
　惜しむらくは、奉納者のことなどは軽く扱って、天穂日命がどのような神様であるのか、出雲国造のみならず、因幡国造の祖であり、多くの因幡の人々の祖先神にあたることは、しっかりと記していただきたかったと思います。
　白兎の小使いが日々仕事で過ごしている兵庫県芦屋市(菟原郡と呼ばれていたところです)の芦屋神社も天穂日命を主祭神として祀る神社であること、そして、天穂日命は因幡のみならず日本全体を今も大切にお守りされていること、瀬織津姫さまの磐座をお守りされていること、ももっと顕彰しなくてはなりません。


　石像のデザインは、前回奉納の桜谷神社の瀬織津姫の石像の時と同じく、出雲出身で神戸市在住の瑠璃さんの奉納画をモチーフとしております。瑠璃さん、いつもありがとうございます。




　出雲と伊勢を六甲より結ぶ平和の使者、天穂日命　芦屋市の芦屋神社と、神戸市東灘区御影の綱敷天神社は六甲天穂日命の磐座の里宮です。

　　瑠璃さん作　天穂日命

　　　

　本日、3月21日は、瀬織津姫さまが正式に天照大神の皇后に選ばれた、というまさに瀬織津姫さまにとって、大切な日です。　旧暦では今年は4月17日に当たります。
　向か津姫の御名前から、六甲比命神社のある六甲山が、かつては向か津峰と呼ばれていたのですから、3月21日は新暦においても、旧暦においても、あるいはその期間中、六甲山の山名由来の記念日として大いにお祝いしたいものです。

　『トノヲシテ　瀬織津姫さま言霊リメンバリング』の中から関連個所をご紹介します。　

　＞向か津姫の名を賜った記念日

　Ｑ　３月２１日はムカツヒメ様の祠(ほこら)●の大切な縁日であり、その日にお参りをすると、百日参りしたのと同じ霊験がある、と伝わっていることを、六甲比命講代表の柿田様ご夫妻からお聞きしております。その御由来をお教えいただけますでしょうか。

　瀬織津姫　
「ムカツ姫」の御名前を頂きました日でございます。なんとアマテラス様の御光をこの身に受けるというたいへんなお名前を頂きました。私の光栄を皆様方にお分けしたく思います。また確かこの祠を見つけて下さり、祠開きして頂きましたのも、この日の近くではなかったでしょうか？どうもこの春がめぐるときが、私には縁がめぐるときの様です。
　１月１日
　
　●ムカツヒメ様の祠　兵庫県神戸市六甲山頂尾根付近の六甲比命神社。２０１１年７月に、大江が六甲比命神社を瀬織津姫の御陵ではないかと推定。以後、さまざまな調査等を経て、瀬織津姫との関連を断定。翌２０１２年３月４日、祠開きを開催。同月、三重県二見ヶ浦で催されたホツマサミットの席上で、ムカツヒメ様の祠の特定を公表。今回のお聞き取りで、瀬織津姫の御陵の予定地とされたが、御陵ではなく、御神霊の宿る磐座であることをお教えいただく。天照大神＝日の神の前に向かう姫。天照大神を祀る廣田神社では、祭神のまたの御名が撞賢木厳魂天疎向津姫（つきさかきいずのみたまあまさかるむかつひめ）、と伝わる。＜

　

『トノヲシテ　瀬織津姫さま言霊リメンバリング』で紹介した二見ヶ浦のマフツの鏡、これに大いに関わると思われる京都宝鏡寺の御本尊、鏡を携えた聖観音が気になっておりました。

本の脚注を再掲します。

＞マフツノカガミ　ホツマ８紋
　以下は今村聰夫氏『はじめてのホツマツタヱ』より
　〜こうして六度にわたって起こったハタレ騒動はすべて鎮圧され、悪霊に取り憑かれていた総勢七マスと九千人(７０９０００人)すべてが、最終的に人の魂を取り返すことができました。それはセオリツ姫が携えていたマフツの鏡によって、己の魂を実見することができたからなのです。　　
　常々アマテル大御神は海辺にマフツの鏡をもってお出ましになり、海水で禊をされた後、ご自身や政事を執る臣、その他諸々を写して見られました。それにちなんでこの海岸にある岩を「ふた見の岩」と名付けられたのです。〜
　京都市上京区宝鏡寺は、伊勢二見浦で漁網にかかった両手に鏡を持つ聖観音を本尊とする。この不思議な経緯で出現し、皇族に守られた観音像はもちろん瀬織津姫の二見岩でのご活躍が背景にあるものと思われる。観音は神仏習合で、日本の女神と習合したものと思われる。聖徳太子が念持仏とし、神呪寺を創建した真名井御前が帰依した如意輪観音や吉祥天も瀬織津姫の仏教的御姿と考えられる。＜


　宝鏡寺では、春と秋の期間に人形展が催され、その時に本堂ほかの御開帳もあるらしいようだったので、3月12日、京都へ出かけました。
　この日は予定がないことを確認し、宝鏡寺へも確認の電話をして思い立ったように出発しました。
　伊勢祭神や空海と御縁のある、いつもお世話になっている名古屋の方々と、午前中に花山法皇が御出家された元慶寺で合流し、昼食をはさんで、ともに宝鏡寺へ向かいました。　
　結果としては、残念ながら、ご本尊は事実上の秘仏扱いで、一般の方への公開はなされていないということで、拝観はかないませんでした。けれどもその代わりとして、普段は公開されていない、天皇と皇女の謁見の間を拝観することができました。その部屋の一番奥の屏風絵(襖絵？)には滝が描かれています。しかも、その背景にあたかも鏡であるかのような、あるいはオーブであるかのような円形が描かれています。　

　拝観を終えて、帰る間際に、お寺の関係の方にお話を伺える機会があり、その御本尊の様子をお聞きしました。
　おそらく鏡をお持ちの御本尊の大きさは30センチ前後のようです。
　
　景愛寺として13世紀末ごろに創建され、その法灯を継ぐ宝鏡寺は、皇室ゆかりの門跡寺院です。皇室は高天原と地をつなぐ大切な御役割を持つ特別な存在であり、トノヲシテ、メの道、ヲの道をお守りになる御役割をお持ちです。
　したがってそのような見方からするならば、ここ宝鏡寺は、メの道の守りの地と言い換えることができるでしょう。
　御本尊にご対面できなかったのは残念ではありますが、こちらの寺院に、本日3月12日に『トノヲシテ　瀬織津姫さま言霊リメンバリング』を献上させていただいたことは、大きな意義があると思います。　
　二見ヶ浦でこの宝鏡寺の御本尊が漁網にかかって以来数百年以上にわたって、その意味は全く不明であったのですが、これによって、なぜこの聖観音が二見ヶ浦で御出現されたのか、なぜ鏡をお持ちであるのか、なぜ皇室へ、しかも皇女の集う尼寺へ安置されることになったのか、その偶然ではない必然的理由を、お寺の方々にもよくご理解していただけるもの、と勝手に楽観的に推測しております。　

　ところで京都では、トノヲシテを大切にされる天照大神・瀬織津姫がほとんど祀られていません。
　洛中で天照大神を祀るところは、御所のかつての宮中賢所（かしこどころ）と山科の日向大神宮など数えるほどしかありません。瀬織津姫は武内宿禰の時代に、おそらく彼によって宮中祭祀からも外され、西宮の廣田神社に遷座を強制されたものと思われます。それが「我が荒魂は皇居に近づくべからず、常に御心広田国に居ますべし」という、荒唐無稽な託宣=神託の歪曲の真の理由です。「荒魂」とするのも心のお優しい瀬織津姫とは正反対の、瀬織津姫を貶める呼称です。
　瀬織津姫を祀るところは洛中では上賀茂神社・下鴨神社、洛外で八瀬、小野郷の計3社くらいのもので非常に少ないのです。
　トノヲシテを嫌う藤原氏などの権力者の仕業と思われます。
　このような状況下で、瀬織津姫は、この聖観音や如意輪観音、弁財天、善女竜王などなどの仏教本尊にお姿を変えて、洛中にそして皇室内に依り代の場をおつくりになり、それを通してトノヲシテ、メの道をずっとお守り続けていらっしゃっているのでしょう。

　ここをあとにして、最後は出町柳の妙音弁財天へ参拝しました。　
宝鏡寺と妙音弁財天に関しては、以前のブログ記事にも書いています。
以下のリンク先をご覧ください。　

「鏡の乙女　出町柳青龍妙音堂」
http://white.ap.teacup.com/hakuto/2467.html
　「再び「鏡の乙女」」　
http://white.ap.teacup.com/hakuto/2468.html