八上 白兎神社�Uと全国神話伝承

　マニュエルゲッチング、というドイツのミュージシャンが、かつてAshra,Ashra tempelというバンドで活躍しており、私も高校時代に、何枚かのアルバムを入手し、愛聴しています。　ディープなファンというレベルではなかったものの、ここ数日無性に気になり、ネットで調べると、なんと富士山ろくでライブをしていた、そのCDがリリースされているのを発見して、早速注文し、届いたのが、一昨日12月7日でした。
　本日12月9日、六甲比命神社へ参拝し、お供えをかえて掃除をしていると、8名の御参拝の方々がいらっしゃいました。　
　どちらからおいでですか、とお聞きすると、なんと富士山ろく(忍野）からおいでになったそうです。
　しかも音楽活動をなされているそうです。私の本『瀬織津姫さま言霊リメンバリング』も、その場で購入していただき、また後日、その方々の神社への奉納演奏のCDを送ってくださる、というお話となったのです。不思議な巡り合わせでした。

　

　
アシュラ＝マニュエルゲッチングの名曲です。
私は高校2年の時にNew Age Of Earthというアルバムをゲットして以来、聞き続けています。

　夏　中国　　ウィキペディアより

＞夏（か、紀元前2070年頃 - 紀元前1600年頃 [紀元前2000年頃からとする説もある]）は、中国の史書に記された最古の王朝。夏后ともいう。夏・殷・周を三代という。『史記』『竹書紀年』などの史書には初代の禹から末代の桀まで14世17代、471年間続いたと記録されている。殷に滅ぼされた。従来、伝説とされてきたが、近年、考古学資料の発掘により実在の可能性もある。＜

　空海くうかい）が恵果(けいか）阿闍梨から真言密教を伝授したのはかつての夏（か）の国、長安の青龍寺でした。　果を恵む、というのも非常に意味深長な興味深い名前です。
空海の出身は香川（かがわ）県、かつての香河郡（かがわごおり）で、瀬織津姫＝向津（むかつ）姫を祀る日前宮は和歌山（わかやま）、そして、空海入寂地は　ホツマにも高野（たかの）として地名が登場する高野山、天河（てんかわ）村には天河弁財天として瀬織津姫＝向津姫が祀られています。　　
　このように、瀬織津姫・空海の東西ラインの要所にはすべて　カ　の音が含まれていることが判明しました。　
　東の起点が天の安川の吉祥天（弁財天）、西の終点が長安（長い安）で現在の西安、というのも符合しています。
　青龍寺の、空海と恵果阿闍梨が並ぶその中央に安置されている不動明王、とは実に霊妙不可思議です。


　実はこのことも、今回の瀬織津姫の御神託を基にして気づいたことなのです。さらに重大な秘密が隠されていました。その秘密は、出版までお楽しみにしてください。

　本日(１月５日）は、六甲比命神社へお供えをしてきました。
　その途中、拝殿へ別の参拝の女性の方がいらっしゃって、お話をしました。
静岡から初めて参拝されたその女性は、夢のお告げによりここへ導かれたそうです。
　その女性のもともとのご出身地をお聞きすると岐阜県、とおっしゃられたので、もしや、とどきどきしました。
　実は、先月、本の仕上げの際に、注釈に付け加えて書いた件があったのです。
瀬織津姫のご出身地が三島大社付近、柿田川もその範囲内であることが、２０１２年にハニエルさんによって判明し、その後のネットを使っての探索からほぼ、三島大社の北東に位置する潔斎のお社、滝川神社ではないかと推測しました。　
　このことを念頭に、天照大神のご生誕地について書き加えたわけです。　
ちょうど、瑠璃さんのサイトでも最近紹介されていたこともあり、天照大神のご生誕地が岐阜県中津川の恵那神社付近であることを付記したところだったのです。
　http://ruri87.blog18.fc2.com/blog-entry-1536.html

　すると、その方が恵那山、中津川のあたりのご出身であることが分かり、とても驚きました。　
　不思議なめぐり合わせです。

　春日神、天児屋根命の御陵はホツマによれば、京都大原野の小塩山であることがわかります。　その麓の大原野神社は、現在は南面していますが、かつては東向きで、参道も東から本殿へお参りするという境内配置となっていました。　大原野神社の真南に、東大阪の枚岡神社が鎮座しています。
　奈良の三笠山の春日大社祭神の天児屋根命とヒメ大神は、ここより勧請されました。
　天児屋根命には、ヒメ神と呼ばれるお妃がいました。ヒメ神はタケミカヅチのひとり娘でしたが、父君は息栖（いきす）神社のほぼ真北に位置する鹿島神宮の祭神として祀られています。そしてハタレの乱で共に戦ったフツヌシノミコトを祀る香取神宮は息栖神社の真西に位置します。
　その天児屋根命のお妃であるヒメ神は、かつて茨城県神栖市息栖の息栖神社に祀られていたことがホツマで判明します。（現在は祭神は変えられてしまっています。）http://www.kamisu-kanko.jp/power/

http://www.genbu.net/data/hitati/ikisu_title.htm
　その息栖神社は西向きの神社であることが以前より謎とされていました。
社殿、参道の向きは、真西、というよりも西南西に向いています。　ホツマには、天児屋根命とヒメ神が離ればなれになっても、お互いが向き合う位置関係に祀られるようになったことが記されています。
ホツマ二十八紋
オシクモは　ヨソヤ（四十八） モ（喪）に入り　ヤマシロの　オシホにおさ（納）む　東向き　これ ヒメ神の　マカ（罷）る時　キはヤマシロに　います故　イキスの宮の　西向きぞ
　ここに出てくる、キとは君・貴（男性）で天児屋根命のことです。
　息栖神社の社殿、参道を日本地図上で、ずっと延長すると、見事に大原野・枚岡方面を指し示します。　どちらかといえば、枚岡神社により正確に向いているといってもよいでしょう。　

　ホツマなくしては解明できない各神社の関係です。　
　ホツマは、記紀やほかの古史古伝よりもはるかに全国の神社・神話伝などと整合性のあるストーリーが展開されているのです。
　

　因幡・八上は　瀬織津姫を祀る神社の密度が最も高いところです。
　その八上郡には　貴布禰（貴布弥）神社が合計３社あり、そのうち１社は、現在、鳥取市河原町曳田（かわばらちょうひけた）の賣沼神社境内に位置します。
　他の２つは、八頭町私都（きさいち）延命寺２８６番の貴布禰神社、鳥取市佐治町栃原１９９の貴布弥神社です。この２社の創建年代は不詳ながらも、２社とも、ある時代に地元民が、京都の貴布禰神社から勧請してきた、という伝承があるそうです。いずれも祭神は高靇神 タカオカミノカミで、賣沼神社には闇靇神クラオカミノカミも祀られています。

3つの貴布禰神社に関しては、こちらのサイトでも紹介されています。http://ameblo.jp/yazujinjya/entry-10897004108.html

　賣沼神社と瀬織津姫の深いご縁に関しては、お城山展望台河原城の落合久美さんが、川裾祭（川下（かわすそ）さん）と茅の輪くぐり（輪くぐり）行事に関するレポート記事をアップされていることで、よくわかります。ご参照ください。

http://www.kawahara-shiro.com/marutoku/6774


　玄松子さんのサイトに詳しく掲載されています。　
八上の賣沼神社の事も紹介されていますが、八上姫は実は大山祇命のご一族の御系統のようです。因幡は比較的、大山祇命を祀る神社が多いのですが、かつての大山祇一族の領土であったと考えてよさそうです。
　
　玄松子さんのサイトでは、日本書紀の一書の事も紹介され、瀬織津姫のご一族である大山祇神との関連も指摘しています。

　＞『日本書紀』の一書には、斬られた軻遇突智が三つに分かれ、雷神、大山祇神と共に高龗神が生まれたとある。＜
http://www.genbu.net/saijin/okami.htm　
　ここには偶然ならざる、神のお働きがあることが、現代になってやっと判明しました。　
　この３つの貴布禰（弥）神社は、ほぼ１直線上に並ぶのです。

　神が、いかに人々を大切にお守りされているのかがよくわかりますね。
　また、水の神と瀬織津姫は切り離して考えることができないくらい密接に関わり合いがあります。
　水があって当たり前、と考えないで、きれいな水のおかげで生かされていることに感謝ですね。


　１が八頭町私都延命寺の貴布禰神社、２が河原町曳田の賣沼神社境内貴布禰神社、ゴールが佐治町栃原の貴布弥神社

プライベートな話ですが、白兎の小使いの母の実家と八頭町郡家の柿田薬店が偶然にもこのライン上に並んでいることを発見しました。ゲゲゲッ！

　本日１１月２２日は、白兎の小使いは、大神神社へ参拝でした。
　車を桜井線近くの駐車場に止めて、歩いて参道を歩いていると、路上には珍しく、人力車が！お客さんの女性を乗せた人力車のお兄さんをよく見ると、なんと伊勢の人力車祥平さんではありませんか！　
（人力車祥平さんのサイト）http://kazepro.org/
　久々の出会いですぐに声掛けをして挨拶をすると、祥平さん曰く「大江さん、ちょうど、お客さんと瀬織津姫の御話をしていたところでしたよ。」
　３者とも驚き！！！　
　早速名刺交換をしました。どうやらお住まいから、廣田神社の斎主、葉山姫とご縁の方のようです。
　祥平さんは、３年くらい前に六甲比命神社へご案内したことがありましたが、お客さんの女性の方は、まだ参拝されたことがないそうで、「六甲へご案内しますよ。ぜひいらっしゃい！」ということで、話が決まりました。　
　これは、瀬織津姫様のお導きに間違いない、と思いました。　
　
　すごいすごい！！！！！

http://kamnavi.jp/mn/kinki/mizumusi.htm

　あれからまだ気になって、調べてみました。
　するとなんと足利義政とともにその霊鏡ではないかと思われる鏡が描かれている肖像画を発見しました。　男性であり、肖像画にわざわざ、鏡が描かれる、というのは異例中の異例です。この肖像画も、足利義政ではない、とする説もあります。けれども鏡の存在が、有力な証拠といえるでしょう。
　まさに鏡の乙女に登場する不思議な由来を持つ鏡であるがゆえに、あえて肖像画に取り入れたのではないでしょうか。　すると、やはり「鏡の乙女」のお話はフィクションではなく、史実として、実際に、その鏡も存在していたということになりそうです。
　足利義政といえば、政治的には、奥様である日野富子の方ばかりが目立って、大した功績は残してはいませんが、文化的な面では、後の世に残る重要な貢献をしています。鏡の精も、足利義政公なら、大切にしてくれることが分かっていたのではないでしょうか。
　

宝鏡寺と足利義政・日野富子が関係することもわかりました。
http://www.kyotofukoh.jp/report268.html
　＞創建の詳細、変遷は不明。
　鎌倉時代、応安年間(1368-1375)、北朝初代・光厳天皇皇女・華林宮恵厳禅尼(かりんのみや　えごんぜんに)が、御所に安置されていた聖観世音菩薩を景愛寺支院・建福尼寺(けんぷくにじ、建福寺、五条大宮)に安置した。寺を現在地に移し再興し、西山宝鏡寺と改めたことに始まるという。(寺伝)
　北朝第4代・後光厳天皇(在位1352-1371)により、寺号の宝鏡寺を贈られたという。聖観世音菩薩が膝の上に小さな宝鏡を持っていたことに因る。足利義満(1358-1408)は、父・義詮(1330-1367)の安牌所として鹿王院(右京区、現在地の北)の西に西面して建てたともいう。義満の妹・恵照(桂林理昌尼)を1世としたともいう。
　室町時代、1426年頃、宝鏡寺は嵯峨・天龍寺近くにあったという。(「応永鈞命絵図」)。現在地には、足利義政（1436-1490）・日野富子（1440-1496）夫妻の住した小川御所（小川殿）があったという。かつて細川勝元より借用していた別荘地だった。
　1468年、嵯峨の兵火により焼失した。洛中に避け、小川殿、北路寺之内を隔てた現在地の南半に移る。北には南御所大慈院があった。
　1474年、義政は不仲な富子、息子の義尚(後の9代将軍)と別れ、花の御所から小川御所に移る。
　1476年、花の御所が戦火により焼失した。富子・義尚も小川邸へ移り住む。義政は東御殿に、富子は西の御所に別れて住んだという。＜

　
　2015年10月14日筆録
昨日、ある知人からメールをいただきました。メールには、京都の伏見稲荷と出町柳へ行かれたことが記され、出町柳の鴨川の写真も添付されていました。
　筆者は気のきいたお返事にしよう、と思って、出町柳の妙音堂のことを紹介し、併せて、この辺りが、小泉八雲の「鏡の乙女」の舞台（青龍町）にあたることも加えて書いてメールを送りました。この話は筆者も中学2年の時に初めて読んで、非常に惹かれたもので、その後、お話に登場する大河内大明神を探ったり、出町柳周辺を探索したりもしました。
　以前ブログ記事にしたこともあります。
http://yakamihakuto.seesaa.net/article/388410040.html
http://white.ap.teacup.com/hakuto/924.html　
このお話の朗読を聞けます。

http://sora33-cafe.seesaa.net/article/373776808.html

　メールを返送した後、このストーリーに出てくる鏡の行方が気になり、また、毒龍が天帝の御命令によって、信濃の鳥居池というところに転居を命ぜられた、その行先のことも調べてみました。　

　まず、信濃の鳥居池とは、どうやら　戸隠神社の奥社の鳥居あたりから流れる鳥居川であり、その付近の池であろうことが判明しました。

http://www1.nagano-ngn.ed.jp/vod/html/eskyou17/pdf/toriigawa.pdf

　奥社の九頭龍神社はモチコさんの最期の地です。これはただ事ではありません。
　
　そして井戸から救い出された鏡の精である乙女の弥生が語った通り、のちに鏡が献上された足利義政を調べました。その系統が嵯峨天皇とつながることから、その乙女の言ったとおりであることがわかりました。ストーリーは、かなり正確な史実を土台としているのです。鏡に記された日付が瀬織津姫とも大変ご縁の深い３月３日であることから弥生と名乗ったことも興味深いものがあります。　
　それでは、その鏡は現在もあるのかな？と思って調べてみましたが、最も可能性の高い、銀閣寺を調べても、所在は不明のようです。　池の名前が錦鏡池であることぐらいでしょうか。
http://hirotravel.com/kansai/ginkakuji/page_thumb4.html
もはやそれ以上はわかりません。
　そうこうするうち、京都には　宝鏡寺というお寺があることを思い出し、もしや関係があるのではないかと、調べてみると。
　なんと本尊は、瀬織津姫がマフツの鏡を安置された三重県二見ヶ浦の海中より出現した聖観音であることが判明しました！！！！「膝の上に小さな円鏡を持っている大変珍しいお姿をして」いらっしゃるそうです。
　まさしく、この聖観音は、ホツマに記されているとおりのマフツの鏡をお持ちの瀬織津姫の仏教的お姿ではありませんか！！！
http://gejirin.com/src/Ma/mafutu.html

　また宝鏡寺は人形供養のお寺として有名ですが、なんとその人形供養祭が本日、10月14日であることもわかったのです。　
http://www.hokyoji.net/rekishi.html
　あらふしぎ！！！！！