尾張旭あれこれ

　明和高校の周辺は、今、黄葉・紅葉の真っ盛りである。特に西側の枳殻（きこく）坂の銀杏（いちょう）は、はらはらと舞い落ち、歩道を黄色の絨毯にしている。これもここ数日ですっかり木々は丸裸になってしまうだろう。外堀方向を眺めると法務省の真横のお土居の中ほどに真っ赤に染まった木がある。楓か、櫨か、遠めではよくわからない。
　橦木倶楽部のお庭の楓もそろそろ真っ盛りになる頃だろう。今週の土曜日あたりがもっとも良い頃かもしれない。
　“るびーぶる”の「昔着物展」も催されることでもあるし、時間に余裕のある方は、ぜひ橦木倶楽部に足をお運びください。
　日曜の夜６時からは、11月３日の「歩こう文化のみち」の時に、二葉館で企画された「るびーぶる・ファッションショー」のＶＴＲの上映会も催されます。おでんとワインが待っています。
　参加される方は、何か一品、食べ物・飲み物を持ち寄ってください。参加希望の方がありましたら管理人までお知らせください。


枳殻坂の銀杏絨毯。


バス停「明和高校前」から下もここ数日で一気に黄色く染まった。


明和高校校門から西をみる。


東大手の交差点西側から眺める。


清水橋から法務省方向、外堀を眺める。


やはり、楓かな？


国立病院より法務省敷地内の欅も紅葉している。

　野外研のまち歩きの途中で、建中寺に寄ってみた。野外研のメンバーは、寺より、商店街や町並みに興味があるようで、別行動となってしまった。建中寺のＨＰの説明を写真に付けることにする。　http://www.kenchuji.com/


総門　木造、三間薬医門、本瓦葺、両脇築地塀(本瓦葺)付　名古屋市指定有形文化財


総門から三門を見る。建中寺公園の紅葉がきれいだ。


総門方向からの三門。


本堂から見た三門。
　三門（三間重層門）名古屋市指定文化財（昭和60年指定）慶安四年（1651）創建当時の建築物で、総檜造り三間重層門の建築様式で、本瓦葺きである。三門とは、空門・無相門・無願門の三解脱門の意味を持つ。佛教の覚りの境地を表すものである。別名山門とも表記する。この場合は徳興山という山号に因んだ名称で、徳興山の門という意味となる。２階には、釈迦牟尼仏を中心として十六羅漢の像が祀られている。普段は公開していない。
　

本堂前では、椅子が並べられ、コンサートの準備が進められていた。建中寺は、こういうイベントに対して実に寛容である。
　本堂　建中寺の根本道場　名古屋市指定文化財（平成11年指定）天明七年（1787）大火の後に再建されたもので、入母屋造り本瓦葺きで、格調高く古式を保っている。間口十五間（27ｍ）奥行十四間（25.2ｍ）建坪210坪（700�u）の巨大な木造建築で、現在名古屋市内の木造建築物としては最大のものである。
　本尊阿弥陀如来は、開山廓呑上人が結城弘経寺から招来された、止利仏師作と伝えられる中品中生の印を結ばれた大変貴重な仏像で、その円満な相好は拝する者に対して清らかな信心を起こさせるものである。大火の時はいち早く持ち出して無事であった。


西南から見た本堂


　鐘楼　 名古屋市指定文化財（昭和60年指定）天明７年の再建で、入母屋造り本瓦葺き、台形の袴腰つきの建築様式、五百貫の（1,923�s）の梵鐘がつるされている。梵鐘には林道春（羅山）の銘が刻まれていたため、戦時中の供出を免れ現在まで伝えられている。毎年暮れには除夜の鐘をつき１年間の罪障消滅と来る年の息災を祈る人で賑わう。


　経蔵　名古屋市指定文化財（平成11年指定）一重もこし付、宝形造り本瓦葺き。内部に精密な八画輪藏を安置する。棟札によると文政11年（1828）創建。經藏建立の発願は第24世金蓮社申譽上人白阿瑞華弁靈大和尚で、その志を継いで第25世辨純上人、第26世辨成上人の三代を経て完成した。平成16年（2004）に第35世賢瑞上人により名古屋市の文化財補助と貴重な一般寄付者からの浄財をもって平成の大修理が完成した。内部の八画輪藏内には鉄眼禅師開版の黄檗版大蔵経５千８百巻が納められ、実際に輪藏を回転させることができる。当輪藏は、軸部・組物様態など唐様を基本として、虹梁・蟇股・長押に和様の要素を取り入れている。全体に彩色はないが、良質の欅材を主材として木・蟇股などに精緻な細工・彫刻を施している。特に側回り八面の蟇股に彫刻されている意匠は、縁起の良い福徳を将来するとされる独特の「宝ずくし文」である。すなわち�@東面　七宝に丁子　�A北東面　金嚢　�B北面　宝鑰に宝珠　�C北西面　軍配団扇に宝巻　�D西面　宝船に分銅　�E南西面　隠れ傘に丁子　�F南面　隠れ蓑　�G南東面　打出の小槌に俵　以上八面の蟇股には独特な彫刻意匠が施されている。輪藏を回すことにより、福徳が招来されることを願っての彫刻であるとも考えられる。輪藏の回りには、釈迦牟尼仏を中心として、その教えである大蔵経をもってそれぞれの宗旨を立てたという意味から日本に伝わる13宗の祖師像を安置している。これらの像は昭和８年に岡田天孝仏師のよって刻まれたものである。


書院（客殿） 昭和39年当山34代徳誉上人が再建したものである。名工大竹利左衛門の設計による壮麗なものである。 　

　11月23日の野外活動研究会の記事の続きです。
　桜通りの南地区から北地区へ移動して、まちの観察を続けたのであるが、折しも、桜通りは、名古屋シティ・マラソンの市民ランナーの通過中であった。かぶり物をしたランナーなどもいて、見ていて結構楽しめた。一体どのくらいの人数が走ったのだろうか？次から次へと道路いっぱいに走ってくる。
　車道筋の一筋西の歩道橋を渡って、北側に移動したら、古道具さんがあり、皆で覗く。私は、店のおばあちゃんからひとしきり昔の話を聞いて、皆のあとを追っかけた。車道に戻ると皆、倒れそうな家屋のうどん屋の前で観察中。なるほど、倒れないように側面からつっかい棒がしてある。真ん前には新築された愛大の巨大なビルがそびえており、そのコントラストが面白い。うどん屋さんが少しでも長く立ち続けてほしいと願うばかりである。きっと、愛大や東海高校の生徒にとって、安くておいしい店のひとつだろう。今度、入ってみよう。
　この地区は、道路の拡幅工事で西側の道路沿いは、もう古い家屋はなくなってしまった。東側にはまだ残っているが、恐らく数年後には再開発の嵐の前に車道南側のようなマンションの建築ラッシュに見舞われるのだろう。古い建物をやみくもに残せと主張するつもりはないが、ヨーロッパの都市のように景観を大切にし調和させるという発想は日本では育たないのかな。木造家屋だから限度が来たら立て替える。時代の最先端の工法を取り入れて高層化したり、効率化を求めたりする。調和という発想の根幹の建築物がないのだから仕方がないのかも知れない。


紅葉した木々の中、ランナーも爽快なことだろう。


私の同僚にもフルマラソンを走る人がいるが、私自身はウォキング程度で十分だ。


古いレコードや陶磁器の骨董、碁盤や掛け軸がたくさんあった。話し好きのおばーちゃんが店番しているので、昔話を聞きに行くと良い。


横から家を支えているのが何とも言えない。店内にはいると柱がゆがんでいて、遊園地によくある「錯覚による異常体験をするハウス」の感覚をただで味わえるそうだ。


この若松さんののれんが面白い。「県指定標準店」って、何が標準なんだろう。味かな？設備かな？？？


加美さんによるとこの店の「とん汁きしめん」はおいしいそうだ。


愛大も生き残りをかけて、車道に固執したという感じだね。ちょっとやりすぎと思うけれど。


こんないい感じの古い長屋がありました。


ここは「車道東町二番地」です。

　土曜日に、橦木倶楽部で鶴本さんの手作りカレー・パーティーが行われた。彼女が、イギリス留学しているときに出合ったパキスタン人の友人から習ったパキスタン風のチキンカレーである。タマネギを焦げる寸前まで炒め、トマト・ペーストを加え、そこに何種類もの香辛料を加え、最後にチキンを加える。朝から準備していただき、お昼に鶴本さん特製のサラダも完成し、パキスタン風炒めご飯にカレーとサラダを盛り合わせていただいた。文句なくおいしい。「南洋の父」のスリランカ・カレーに似た体にやさしいカレーである。いつものまちそだての仲間に加え、カルチュラル・タイフーンの関係で愛知大学の院生も駆けつけてくれ、話しも弾んだ。滝さんが、手作りのチーズケーキを差し入れてくれ（これは絶品であった）、岡村さんが高級な珈琲豆を加藤珈琲で仕入れてきてドリップしてくれた。寺島さんが、裏庭で焼き芋を作ってくれ、愛大の加藤さんが持ってきてくれた豊橋のケーキ店のチョコレートもいただき、楽しい一日であった。


この日のために寸胴鍋を新調したそうだ。


パキスタン風炒めご飯


夏以来の久々の調理とのこと。本当は料理大好きだそうです。


自分で盛りつけ。


中山、加美、岡村の３人の盛りつけ。どれが誰のかわかります？


おいしい。


鶴本さんのロンドンでの体験を聞きながらいただく。


座敷に移動し、岡村さんの淹れたコーヒーで滝さんのチーズケーキをいただく。

　11月23日（木）、野外活動研究会の路上観察会が車道・筒井地区で実施された。10時に地下鉄車道駅前に20名近いメンバーが続々と集結。加美さんからマップが手渡され、本日の行動日程の確認が行われる。岡本信也代表から観察の視点についての話しがあり、さっそくまちへ繰り出す。折から桜通りは名古屋シティマラソンの真っ最中。通行止めのため、地下鉄の通路を通って、桜通りの南側の車道商店街へ向かう。


地下鉄車道駅前集合


加美さんの説明で本日のまち歩き地点の確認が行われる。


岡本信也代表からアドバイス。


桜通の南側の車道商店街。


解体工事が進行。歯抜け状態が一層進む。


懐かしい市場がまだ営業していた。


マスコミに取り上げられ、一躍注目されている名古屋名物「鉄板スパゲッティ」。名古屋ではこのイタリアンスパこそが正当スパゲッティであった。


マスコミに大きく取り上げられた喫茶店ユキ。


布池教会の塔をバックに昔ながらの長屋が辛うじて残っていた。


長屋の南ではマンション工事が進行中。


北側も同じくマンション工事中。


モルタルづくりのアパート発見。背後に布池教会の塔。


塀の向こうに文化住宅らしい洋室発見。昭和初期か。


こちらの家の窓は、はめ殺し状態。何か変だ。

　菰田さんから尾張旭市の「どうだん亭」を取材して欲しいという要望があった。瀬戸街道が東名高速と交差する少し名古屋よりを北に入り、瀬戸電の踏切を越えたところに大きな駐車場がある。車を停めてさらに50�bほど坂道を上り、天理教の教会の大きな敷地の北に「どうだん亭」がある。
　「どうだん亭」では、４月の中旬頃に美しくドウダンツツジの花が咲く。秋の終りにはその紅葉が楽しめる。（どうだんは「満天星」と漢字では表記する）
　「どうだん亭」の母屋は、享保８年（1723）に、岐阜県吉城郡坂下町（現在の飛騨市）の荒木家の居宅として建てられたものである。元来は総ケヤキ材で３階建の合掌造であった。昭和17年（1942）に、浅井竹五郎氏が譲り受け、現在の場所のやや西に、３階建てであったものを２階建てに短縮し移築した。昭和42年（1967）に、大岩憲正氏に移譲され、母屋を現在の位置に移築し離れも新築した。庭園も謡曲「紅葉狩」をモチーフにしてこの頃に造られ、「幸福（松竹梅）」の中で「鶴（飛び石と枯れ池）」と「亀（築山）」が群れ遊ぶ様子が表現されているという。
　平成10年（1999）に大岩氏のご遺族が土地と建物を尾張旭市に寄贈され、以後、尾張旭市の教育文化施設として活用されている。申し込みをすれば、だれでも、いつでも、部屋を借りることが出来る。貸室料は、価格の高い部屋（母屋１階）で、１時間350円である。また、春・秋の庭園の見頃の時期には、無料で一般公開されている。
＊詳細は　http://www.city.owariasahi.lg.jp/sosiki/bunkashinko/doudanntei.html


「満天星亭」の門と路地。


玄関横のどうだんつつじの葉は真っ赤である。


母屋の太い梁。年代を感じさせる。


床の間と庭。


座敷から庭を眺める。


左手、松の後ろはどうだんつつじ、その後ろの背の高い木は楓。どちらも深紅を競い合っている。


どうだんつつじと楓

　22日（水）の夜、本年度の東区まちそだての会主催文化企画第２弾「土壁から見た如庵」の講演会が橦木倶楽部で行われた。講師は名古屋市立大学大学院教授廣川美子先生。
　織田有楽斎の生き様を追いながら、その後の茶室如庵の数奇な運命をひとつずつ辿っていく。何層にも塗られた土壁を解明することでその数奇な運命の痕を確認できる。
　各所に残る如庵の写しの茶室が、いかに如庵が優れた茶室であったかを物語る。

＊そもそも如庵は建仁寺正伝院内に織田有楽が建て（元和4年（1618)には完成していたと思われる）、明治6年（1873)になって正伝院は永源院に移り、明治41年（1908)正伝院の書院、路地の一部とともに三井家にわたり、東京麻布今井町の三井本邸に移築された。昭和13年（1938)大磯の別邸城山荘に、さらに昭和45年（1970）それらは名古屋鉄道の所有となり、現地に移築され、有楽苑として現在の形に整備された。
＊如庵は織田有楽斎好み、柿葺き片入母屋造り、二畳半台目向切りの茶室で、床脇に三角の地板、向切の風呂先に中柱を立て壁面に花頭形にくりぬいた板をはめた類例のないものである。連子窓は竹を隙間なく並べた盲連子で<有楽窓>と呼ばれる。
＊http://white.ap.teacup.com/syumoku/146.html


まずは、「国宝への旅−茶室如庵」を見る。


鵜飼さんの開会の挨拶。


スライドを見ながら、廣川先生の丁寧なレクチュア。


40名近い参加者。


皆、熱心に聴講している。


レクチュア後、活発な質問が続く。


質問にもひとつひとつ丁寧にお答えいただいた。


有楽流家元もお見えになり、茶席の質問にお答えいただいている。


坂野さんのまとめで閉会する。

　名古屋城築城の名残の石は、各所で見られる。名城公園のフラワープラザの入口の横には、ちょっとした庭園風に石が並べてある。ここで様々な刻印石（刻紋石）をまとめてみることができる。名古屋城内の石垣のそこかしこにも刻印石を見ることができるので、名古屋城に行った折には確かめてみて下さい。


フラワープラザ前の庭園。


刻印石の案内。


ちょっとした石のオブジェ。


江戸時代の「志みづはし」（志水橋・清水橋）の石柱。


〈上〉の刻印。


石を切り出した時の楔（くさび）の痕が並ぶ。


□の刻印。


ｗと○の重なり。


串団子がここでも見られる。


軍配のように見えるがどうでしょう？

　名古屋城築城の際の石垣の工事は、加藤清正をはじめ20余名の外様大名が担当して進められた。命令を受けた諸大名は、石垣工事用の石を短期間に大量の石を調達する必要があった。石垣組み上げの現場では、担当の丁場割があり、隣接の工事現場と、集めた石が混同しないように、石の刻印を刻み込んだ。担当の大名の家紋や、自己の符帳、或いは特殊なマークである。こうして石の所有混乱を防止したのである。


清水橋南の外堀沿いの石垣。


だんご三兄弟？の刻印。


△印。


×印。


○印。


石垣を東側から眺める。奥の建物は愛知県庁東大手庁舎。

　日曜日は、キム・ホノ工房見学のあと、ポツポツと降り出した雨の中、皆で定光寺の紅葉を見に行った。参道の橋の前と本堂前の紅葉は特に見事に朱に染まっていた。さらに山道を上り尾張藩祖義直（源敬公）の廟所も訪れた。帰化明人・陳元贇（ちんげんぴん）の設計になる儒教式の墓所と拝殿（床に施釉タイルが敷き詰められている）や殉死者の墓をまわって感慨にふけった。周囲を取り囲む築地塀には、やはり施釉タイルが埋め込まれており陳元贇のこだわりを感じる。


参道入口の橋の前で記念写真。


本堂前の鮮やかな紅葉。


これ以外の木は今ひとつで、来週ぐらいがピークかなと思う。


滝さんの娘さんです。可愛いですよ。


廟所への坂道。


源敬公廟所。


築地塀に埋め込まれた織部の施釉タイルは今なお色鮮やかである。ちなみタイルに触れようとしているのは、はるみさんの手である。

　11月19日（日）に定光寺に新築された陶芸家のキム・ホノ氏の工房で、工房の見学会を兼ね「東区まちそだての会」の会合を催した。母屋は、昭和初期に多治見で建てられた民家を移築したものだそうだ。その古い母屋に手を入れて住居にしようとしたが、柱のゆがみがあり、それを直すのに相当の経費がかかり、工房と住居を新築した方がよいということになったそうだ。新築の工房と住居棟をじっくりと見学させていただいた。はるみさんの自由空間も確保され、２階の居住空間は天井も高く、太い梁に支えられた素晴らしい空間であった。特に２階の窓の外は、縁側がぐるりと建物の周囲に取り付けられており、工房の２階にも接続されるようになっている。


住居棟と玄関前の空間。


名古屋陶磁器会館のかってのドアをもらい受けたそうだ。


工房前の２階の縁側部分。


住居棟の縁側テラスからかっての母屋を望む。


母屋の屋根と壁。


キム・ホノ氏の作品。


工房の中。


応接間で「歩こう文化のみち」投稿の俳句優秀作の選考を行った。


昼食は、定光寺の「山ろく庵」で、定食を食べる。


ヘボや五平餅、よもぎ蕎麦、ドクダミ茶という健康メニューであった。

　名古屋城の天守閣の石塁は、美しい勾配と大小さまざまな石たちの表情が見どころである。その普請(石塁工事など土木全般)の指揮をとったのが、加藤清正であるが、清正にまつわるエピソードは数多い。特に有名なのが、「清正石」である。本丸東一之門の枡形石垣の中に、横6メートル、縦2.53メートル、10畳敷きの大きな石が嵌め込まれている。これが「清正石」と呼ばれるものである。『尾張名所図会』には、清正が巨石を修羅に乗せて運ぶとき、石の上に乗り気勢を上げたと伝えられる図が載せられている。世に「清正の石曳き」といわれる伝説である。しかし、「清正石」のある丁場は、黒田長政の管轄であり、運んできた石をここに放置したり、もしくは黒田長政のために調達したとは考えにくい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

能楽堂前広場の加藤清正像


名古屋城二の丸の「清正の石曳き」の像


名古屋城本丸　清正石

　11月３日の「歩こう文化のみち」の日には、二葉館で「るびーぶるファッションショー」が催され、多くの観客を魅了した。
＊http://white.ap.teacup.com/syumoku/132.html

　その「るびーぶる」の年末の企画として「昔着物展」が催される。どのような内容であるのか、一回目に参加していないのでお伝えできないが・・・。
　「昔着物」というのだから、紬（つむぎ）とか絣（かすり）とかいうものでしょうか？和服のことは、まったく無知で、田中さんや水野さんにしっかりと講義してもらうことにします。「着物遊び」のイメージも湧きませんが、当日を楽しみにしています。

●第二回　昔着物展

　１２月２日（土）〜３日（日）　１１時〜１７時　

　於　橦木倶楽部




11月３日のるびーぶるファションショー
＊http://silver.ap.teacup.com/syumoku/149.html

　池下の厚生年金会館の前を東に歩いていくと道路の北側に「古川美術館」が見えてくる。美術館の手前を南に曲がり上り坂になる入口のところに「為三郎記念館」がある。
　古川為三郎は、世界に名の知れた実業家であり、巨億の冨を築いた立志伝中の人物である。明治23年（1890）に愛知県中島郡萩原村（現一宮市萩原）に生まれ、名古屋の武家出身の商家・古川家の養子となった。ところがその古川家が経営困難に陥り、為三郎は13才でガラス商に奉公へ出ている。18歳のときに名古屋に戻って、矢場町に貴金属を商う古川商店を再興した。その後、幾多の苦難の末、景気に左右されない商売にと転じた。それが映画館を中心にしたヘラルドコーポレーションであり、ミリオン座などの映画館やボウリング場、飲食店、洋菓子製造販売（ベルヘラルド）などのレジャー事業であった。
　戦後、為三郎夫妻の名声を高めたのが、名古屋大学図書館建設に際して、２億円の建設費を寄付したことである。図書館には古川為三郎・しま夫妻の名前が記されたプレートが掲げられている。
　為三郎は、平成５年（1993）103歳でその生涯の幕を閉じる。為三郎の遺志に基づいて、晩年の為三郎の住居を一般公開したものが「為三郎記念館」である。急勾配の斜面に建てられた数寄屋造りの母屋「爲春亭」と、椎の大木が茂り、四季折々の美しさをみせる日本庭園、そしてその中にひっそりとたたずむ茶室「知足庵」から成り立ってる。非常にシンプルで上品な佇まいである。ここは、平成７年（1995)年から一般公開されている。
　一方、為三郎の趣味は美術品の収集で、それらは平成３年（1991）に開館した古川美術館に収蔵されている。その数2,800点。日本画から油彩画、さらには陶磁器、工芸品と幅広く集められ、企画展ごとに順次公開・展示されている。
　なお、ヘラルドコーポレーションは、平成15年（2003）三重県におけるゴルフ場建設で多額の負債を抱え、会社更生法の適用を受けるにいたった。しかし、スターキャットというケーブルテレビを軸に、昨年には伏見ミリオン座などを復活させ、往時の勢いを取り戻そうとしている。http://www.furukawa-museum.or.jp/memorial/index.html


「為三郎記念館」入口。


「為三郎記念館」の掲示額。


数寄屋造りの母屋「爲春亭」。


茶室「知足庵」。


巨木に覆われた庭の佇まい。


「古川美術館」

　今回名古屋城を訪れた目的は、天守閣２階で行われている「田中訥言展」を見ることにあった。お目当ての「百花百草図」は２双ある屏風の片方ずつを前半・後半で展示替えしていた。すでに展示の後半期に入っていたので、今回もう半分を見ることはできず残念である。
　田中訥言については、今年の２月に記事を書いているので再録することにする。
　“田中訥言”（とつげん）は、明和４年（1767）に尾張清洲田中（現在の清洲城趾のすぐ南の地）に生まれたとされる。名は“痴”もしくは“敏”、字は“虎頭”、別号は“痴翁”・“得中”・“過不及子”。幼少の時に家を出て、比叡山延暦寺で僧侶としての修行をした。修法の余暇に画を京都の狩野派の石田幽汀に学んだが、後に還俗して土佐派の土佐光貞の門に入って大和絵を習った。しかし当時の土佐派の綺麗ごとに終始して形式化した画風に飽き足らず、「古土佐」の旺盛な写実的描法を取り入れ、大和絵本来の姿の復古を唱え、平安・鎌倉時代の絵巻物などに見られる優れた大和絵の伝統の復活をめざした。有職故実に精通し、「復古大和絵」派という一派を形成し世に名をなした。
　京都の大火で灰じんに帰した内裏が、寛政２年（1790）再建されることになった時、訥言は御用絵師の一人に若くして選ばれた（23歳の時）。このときの絵が評判となり、その実力が認められることとなる。京都には「賀茂祭礼図」などの訥言の多くの作品が残されている。
　最高傑作とされるのは、現在徳川美術館に所蔵されている「百花百草図屏風」（国重文）である。この作品は、尾張の豪商岡谷家の六世惣助（二珪）が訥言に描かせたものである。代々岡谷家に伝えられたが、昭和41年（1966）岡谷家から徳川美術館に寄贈された数多くのコレクション（80余点）の中の逸品である。春秋の花卉約百種を二双に、それぞれの特徴を捉えて写実的に描き分けている。
　訥言は、文政６年(1823）両眼を失明してしまい、絶望の中で自ら食を断ち、最後は舌を噛み切って命を絶ったという。57歳の生涯であった。


今回の展覧会のポスター。


展覧会場で頒布されている図録。

「百花百草図屏風」(徳川美術館『名品図録』より）
　金箔を置いた檀紙の料紙に、直接四季の草花を色彩鮮やかに描いた。的確な筆致、鮮やかな彩色により写実装飾画の技法を完成させた。
　白地の裏面には訥言の門人、渡辺清が鳥襷文を雲母で克明に描いている。