あくがれありく

　昨夜、カルチュラル・タイフーンの実行委員を中心とした懇親会が行われた。昨年の11月から何回も会議を積み重ねてきて、ようやくここに至った。会議場所を思い返してみると「橦木館」「市政資料館」「愛大車道校舎」「中京大八事校舎」とそれぞれ数回ずつ実施されてきた。
　最初は、メインテーマをめぐって迷走する感があったが、徐々に役割分担に従って、それぞれの担当に責任を持つ流れができあがってきた。何度も思わぬアクシデントに出会いながらよく対応してここまできたものだ。
　委員長の鶴本さん、中京大学の西山さん、名大の渡辺さん、阿部さん、県立大の松宮さん、事故でリタイアしてしまったが、名大の酒井さん、地域防災研究センターの西村さん、光陵短大の五十嵐さん、名工大北川研究室のメンバー・・・・・ご苦労様でした。






今日の「まちづくり」のセッションで発表するKlienさんと一緒に。

　カルチュラル・タイフーンのプレ・セッションに上映する「移民の記憶」第２部・第３部のＤＶＤを、一昨日手に入れ、昨日試写を行った。無事上映できることがわかり、やっと一安心した。

　本番は、30日（土）10時から、明和高校視聴覚室で上映されます。
　参加費500円。

　トラブル続きのカル・タイであるが、不足していた延長コードも、15本ほど明和高校で運良く調達できた。
　スリッパ、靴袋、案内表示、扇風機、受け付け用金券チケット、お釣りの500円硬貨も準備できひとまず体制は整った。

　昨日の夕方、ＮＰＯプラザの「移民の記憶」第１部の試写を行う場に立ち会った。地域防災研究センターの西村さんの奮闘により、やっと音声が迫力ある音で再生されるようになった。


　この木は「かくれみの」という木だ。明和高校のグランドの南にある。今の私は、できれば「隠れ蓑」を着て身を隠したい気分だ。


この特徴のある葉が「かくれみの」の名の由来である。

　毎朝７時少し前に学校に到着する。図書館の早朝開館のためである。用務員さんに続いて２番目の出校である。
　今、体育館南側のフェンス沿いに紫陽花や金鶏菊が咲いているが、昨日の朝、木槿の花が咲いているのを見つけた。
　木槿は、葵科の花で、学名 Hibiscus syriacus といいハイビスカスと同じ仲間であるようだ。syriacusというのは「シリア風」ということらしいが、中国原産で、日本には平安時代に渡来したという。
　中国名を「木槿（ムージン）」と呼ぶそうだ。韓国では、「無窮花」といい、「ムグンファ」または「ムキュウゲ」と発音するそうだが、それが変化して「むくげ」となったようだ。
　朝方３時頃に開花した花は、夕方にはしぼんでしまうという「一日花」である。
　「槿花一朝（きんかいっちょう）の夢」という言葉があるそうで、〈人の世ははかない〉という意に例えられている。次々に別の花が咲くため長く咲くように見えるのだが・・・。
　韓国では、国の繁栄を意味する花として国花になっている。

　「道のべの 木槿は馬に 食はれけり」　　松尾芭蕉

　「それがしも 其の日暮らしぞ　花木槿」　　小林一茶

　昨日は、暑い日であった。来週の総合学習の件で用事があったので、市役所の都市景観室に出向いたら、部屋の中が蒸し風呂状態であった。あんなに暑くては仕事にならないと思うけれど、冷房を入れるのには、規則・規定外なのでしょうね。
　その後、３０日のカルタイの「まち歩き」企画の準備で市政資料館に出向いたら、名工大北川研パラサイト・シネマのメンバーが現場の下見と打ち合わせをしていた。３０日が晴れますようにと祈るばかりだ。

　さて、今日の記事は、再び明治村である。

　金沢監獄　正門・中央看守所・監房
【旧所在地】　石川県金沢市小立野　
【建設年代】　明治40年（1907）

　金沢監獄が造られたのは明治40年（1907）のことである。南北250m、東西190mの敷地はレンガ造の高い塀で囲われ、唯一西面に開けられていたのがこの門であった。レンガ造に石の帯状装飾を入れるのは当時の洋風建築の流行で、明治村の正門として使われている旧第八高等学校正門も同様である。西洋の城郭の門にも似て、左右に二階建の看視塔を建て、中央にアーチ型の主出入口、両側に脇出入口を備えている。看視塔への出入口を門の内側にしか設けず、窓も小さくして鉄格子を入れていること等、閉鎖的でいかめしい感じを与えるが、威厳があって美しい門である。
　また、金沢監獄では、広い敷地の北半分が管理のための建物群で占められ、南半分に舎房が置かれた。ここでも洋式舎房が採用されており、八角形の中央看守所を中心に、左右及び正面奥と左右斜め奥に五つの舎房が放射状に配され、右の舎房から順に第一、第二…第五舎房と名付けられた。
　移築復原に当たっては、先の正門と中央看守所、第五舎房の一部だけが遺されたが、当時の洋式監獄の形を十分にうかがうことができる。


金沢監獄正門


中央看守所遠景


中央看守所近景


中央看守所入口


監房内のジオラマ


監房の中を見学できる。

　今週末、２９日（金）の５時からカルチュラル・タイフーンのプレセッションの映画会「移民の記憶」第１部が、ＮＰＯプラザで上映される。
　翌３０日は、「移民の記憶」第２部・第３部を明和高校西館視聴覚室で１０時から上映する。
　また、同時に「東区まちそだての会」のメンバーによって、まち歩き企画も実施される。こちらは、３０日（土）１０時に市政資料館玄関前集合である。
　午後からは、ウィルあいちのウィル・ホールで、メイン・セッション「想像のトヨティズム−グロ−バリズムの
ゆめとうつつ−」、その後、各セッションが翌１日（日）にかけて「ウィルあいち」と「市政資料館」で行われる。

　詳細はカルタイＨＰをご覧ください。
　http://www.cultural-typhoon.org/jp/whatsnew.html

　私と加美さんも市政資料館で、３０日（土）午後２時５５分から、「〈まちづくり活動〉の公的/私的再編」というセッションに報告者として参加することになっている。

　さらに、カルチュラル・タイフーンの交流会は、シネマ・タイフーン（パラサイト・シネマ）とともに橦木館で実施される予定であったが、諸般の事情により、名古屋市市政資料館の前庭に変更となった。

　交流会は、６月３０日（土）
　午後５時３０分〜７時３０分　カルタイ交流会　
　参加費１５００円
　めったに経験できない、市政資料館でのパーティーです。

　パラサイト・シネマは、引き続き
　午後７時３０分〜８時３０分　
　市政資料館玄関前で実施される。

　昨日は、中京大学の八事校舎で、カル・タイの最後の運営委員会が開かれた。まだ、不安なところがいくつもあるが、とりあえず形は整ったようだ。各運営委員が自分の持ち場の責任を果たせば、何とかまわっていくだろう。
　しかし、学会の全国大会を催すということは実に大変な作業の積み重ねであることを実感した。私は、側面支援に過ぎないが、まず、人の組織がしっかりしていないと運営できないということを再認識した。
　会議が終わってから、橦木館に寄った。昨日は、終日雨で、入館者も10名そこそこのようだった。29日にカルタイの懇親会をCanna家具店で催すため、必要な物品を運び込んだ。
　また、Canna家具店では、「るびーぶる」の展示会の最終日で、田中さんも詰めておりお客さんも熱心に作品を選ばれていた。

　さて、明治村の記事だ。

【菊の世酒蔵】
【旧所在地】愛知県刈谷市銀座　
【建設年代】明治初年（1868）頃

　「菊の世酒蔵」の蔵は、実に立派な瓦葺の蔵である。梁間九間（約16m）桁行十八間（約33m）、外壁に厚い土壁を塗り廻した二階建部分と、幅二間（約3.6m）の吹き放ちの庇部分からなる。
　明治28年（1895）愛知県の刈谷にあった「菊廣瀬酒造」の仕込み蔵として建てられたが、もとは明治の初め刈谷から程遠くない三河湾近くの新川（碧南市）に穀物蔵として造られたものを移したという。
　大屋根を支える小屋組は、古い民家の形式である。梁間を三等分し、中央の部分を本屋、両側を下屋といい、本屋は背の高い二本の独立柱を立て大梁を架けて鳥居形とし、上に和小屋を組む。下屋は外壁の側柱から登り梁を本屋桁に掛け渡している。
　

外観


入口


内部には、酒作りの道具が展示している。


酒樽


印半纏など

　先月の終わり頃、明和高校３年生の遠足で明治村へ行った。ブログの素材に行き詰まった時のために写真を撮り溜めておいた。今は梅雨の真っ最中で外の取材もままならず、新しい企画を考えないと早晩記事がストップし、ブログ休刊という事態に追い込まれかねない。
　CANNA家具店のブログは、相変わらず、淡々とセンスの良い記事を続けている。私の方はセンスなく、かってなテーマを追い回し、やたらと写真を載っけて誤魔化しているという感じだ。
　ところで、先日のNPO理事会の際に、Ｉさんが、私のブログ記事の中から橦木館の花をピックアップし、写真入り解説集を作成して下さっていた。まだまだ、橦木館の季節季節の花々は網羅されていないが、まとめてみるとなかなか素晴らしいリーフレットになりそうで、来館者に配布できると喜ばれるかなと思う。

　さて、明治村の紹介記事は【高田小熊写真館】である。
【旧所在地】新潟県上越市本町　
【建設年代】明治41年（1908）頃
　幕末に伝えられた銀板写真と呼ばれる写真術は、その後、湿板写真から、明治中期には乾板写真に移行し、さらに今日のフィルムへと変遷をとげた。
　この建物は、昔から豪雪地として知られ、日本のスキー発祥の地である越後高田の街なかに、明治41年（1908）頃建てられた洋風木造二階建の簡素な写真館である。階下には応接間、暗室のほか作業室兼用の居室があり、二階に写場（スタジオ）が設けられていた。
　当時、写真師が写場を設営するにあたり最も苦労したのは、人工照明がないため、外光を写場にいかに効果的に取り入れるかであった。そのため屋根やカーテン、反射板等に様々な工夫が凝らされ、この写真館でも北側の屋根を全面ガラス張にし、独特の白黒天幕を用いて光景を調節できるようにしている。又、写真師は写真館の外観とともに、「書割」と呼ばれるバックや小道具にも力を注ぎ、専門の絵師にバックを描かせたり、高価な舶来の小道具を購入する等、その豪華さを競い合った。


高田小熊写真館全容


高田小熊写真館玄関


右側の採光窓と書割（背景画）


書割（背景画）は、５種類の絵があり交換できるようになっている。


当時のカメラ


日本にスキーを伝えたオーストリアのレルヒ少佐の姿も高田写真館の手で多くの写真が残されている。

　興正寺には、国の重要文化財に指定されている五重塔がある。県内唯一の五重塔である。興正寺七世真隆が発願し、浄財を集め文化５年（1808）に完成した。今年は、建立二百年目を迎える節目の年だ。
　本瓦葺、高さ 30ｍ　初層3.93ｍ角の小規模な塔で塔身が細長く、相輪が短い点で江戸時代後期の特徴を示している。心柱が心礎上に立つなど古式を伝える塔は、基壇の上に建ち、縁がない。中央間は尾張徳川家の家紋入り桟唐戸、脇間連子窓、中備えは中央間のみ撥束相輪。塔の内部には、四天柱があり中央の心柱を大日如来に見立て、阿ｼｭｸ（東）、宝生(南）、阿弥陀（西）、不空成就（北）の四如来坐像を安置する。　
　江戸時代まで東山(女人禁制）と西山を分けていた中門は、明治の女人禁制廃止後、五重塔前に移された。
　興正寺本堂は、寛延三年（1750）阿弥陀堂として建立され、現在の西山の本堂である。真言念仏を専らとするために建てられた。毎月５日と13日に縁日が立つ。


五重塔


案内板


本堂


五重塔南にある水掛地蔵

　興正寺は、貞享３年（1686）に高野山の天瑞円照が熱田の八文字屋八右衛門を頼り、この地に来て草庵を結んだことに始まる。貞享５年（1688）尾張２代藩主徳川光友の帰依を受け、八事山遍照院興正律寺の称号を得て、尾張徳川家の祈願所として、また真言密教の教学及び修行道場として諸堂が建立された。
　現在は、高野山真言宗の別格本山として「八事山興正寺」と称し、「尾張高野」とも呼ばれている。
　周囲は宅地開発され、南と東には中京大学の校舎が聳える。しかし、興正寺の境内は、自然の樹木に包まれ、八事の杜という姿を残している。
　興正寺の寺域は、昔は東山の遍照院、西山の普門院に分かれていた。東山には総本尊「大日如来」を祀る大日堂を始め奥之院、弘法堂、不動堂などが建てられており、かっては女人禁制の地であった。西山には、五重塔を始め本堂（阿弥陀堂）、観音堂、能満堂、念仏堂などの諸堂が建てられている。
　また、興正寺には、いたるところに地蔵の尊像が祀られている。死者の供養のため寄進されたものが多いと思うが、輪廻転生した先でも地蔵の庇護を受けれるようにという思いから造像し寄進されたものだろう。山門から右手の山腹に地蔵堂があり、その周囲にたくさんの地蔵が祀られている。江戸時代の地蔵信仰の実態が垣間見えてくる。
　

南門


地蔵堂


地蔵堂の周りに並ぶ地蔵。


地蔵堂の周りの地蔵。


地蔵堂の周りの地蔵。

　興正寺の山門から五重塔へ向かう参道に六地蔵の祠がある。一般に墓地には六地蔵がよく見られるが、一体、六地蔵とは何かを確認しておこう。
　地蔵菩薩は、末法の世において救済活動を実践する菩薩である。菩薩とは大乗仏教では仏陀となるための修行中のもののことをいい、地蔵菩薩は仏陀となることを延期して菩薩状態にとどまり、衆生の苦悩の救済を本願とした。
　六地蔵とは六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上）のそれぞれにあって、衆生の苦悩を救済する地蔵菩薩のことである。その名称・形像は典籍によって異なるが、一般には、地獄道を化す「金剛願」、餓鬼道を化す「金剛宝」、畜生道を化す「金剛悲」、修羅道を化す「金剛幢」、人間道を化す「放光」、天上を化す「預天賀」の六つの地蔵の総称とされる。
　日本では平安中期以来、人間は、六道を転生するという「六道輪廻」の思想が広まり、人界だけではなく、六道全てにおいて救済してくれる存在として、地蔵菩薩が六道それぞれに現れるという六地蔵信仰が盛んになった。
　六地蔵の形態としては、寺院・路傍・墓地などに祀られた六体の地蔵や、あるいは地蔵堂に祀られたもの、六か所の寺院や堂に安置されるもの、また各所の地蔵尊のうちから六か所を選んだものなどとして信仰されるようになる。

写真は、「金剛願」、「金剛宝」、「金剛悲」、「金剛幢」、「放光」、「預天賀」の地蔵の順であると思うが、確かではない。興正寺では何と呼ばれているか今度確かめてみよう。