尾張旭あれこれ

　文字サイズを中に設定すると記事が下にずれてしまい、ここ数日試行錯誤した結果、枠のデザインを変えることにしました。
　６月の中頃に橦木館玄関前の庭木に白い小さな花が咲くのだが名前がわからないという記事を載せた。「トキワサンザシ」か、「タチバナモドキ」かどちらだろうということであった。「トキワサンザシ」の方は赤い実がなり、「タチバナモドキ」の方は橙の実がなるようということで、先日思い出して確認してみた。赤い実である。「トキワサンザシ」ということに確定して良いだろう。
＊その時の記事は、http://white.ap.teacup.com/syumoku/423.html


トキワサンザシの実


ナンテンの実


ノムラカエデは今、紅葉の真っ盛り。

　橦木館のありかたを巡って、この夏以来担当部局との協議や仲間内の会合を何回も行ってきた。公式の会合だけでも10回近くやっている。なかなか行政との溝が埋まらないのであるが、それでもお互いの立場を理解しようという根気強い話し合いの中で、より現実的な運営方針が模索されていることは間違いない。何とか既存のありきたりの展示施設ではなく、生きたコミュニティ空間として機能するよう知恵を出し合いたいものである。行政の立場の根幹にある「費用対効果」というものも現実には無視できないとしても、金額化できない価値が橦木館にはある。場のもたらす精神浄化効果とでもいうのだろうか。だったら入館料を払ってでも何度でも来るはずだといわれると、うーん？と詰まってしまうのだが、金を払うとなるとなぜか違ってくるのだな。ぶらっと立ち寄りたいという気楽なイメージでは説得力が無いといわれるのだが、そういう曖昧模糊とした得体の知れない魅力が橦木館にはあるのだ。
　何とか観光客だけの橦木館や一部の愛好家だけの橦木館にはしたくないものである。入館料というのは意外と高いハードルのような気がしてならない。お金を払っても見たいという人は確かにいるだろう。しかし、もう一度、さらにもう一度訪れますかというと、資料館的な見るだけの施設では人は再訪しないと思うのだが。地域社会の繋がりの再構築を目指す実験的なスペースにするなどという発想はとても受け入れられないのかな？ＮＰＯ法人を立ち上げた理由の一つは、そういう地域との繋がりを大切にしようということも重要な柱なのだが・・・。それはそれで進めていけばいいことだが、入館料問題はネックになりそうだ。企画ひとつ実施するにも、二葉館のように入館料が要りますではね・・・。

　さて、名古屋の紅葉の最終回です。久屋大通り公園のロサンゼルス広場とリバーパークの様子です。


ロサンゼルス広場の紅葉。


リバーパークの木々の様子。


外堀通り側からリバーパークを眺める。


名古屋市公館前の鮮やかな紅葉。

　昨年リニューアルされた「でんきの科学館」の見学施設を何年かぶりで訪れた。コンサートホールやギャラリーは何度も訪れているのだが・・・。子供たちに混じって展示を見ていくと改めてその面白さに気づく。目的は「でんきの科学館」４階にある「でんきの資料室」である。ここを訪れる人はまばらであるが、福沢桃介や松永安左衛門の資料が展示されているのでまだ訪れていないという方はぜひどうぞ。「でんきの資料室」については、別稿で記事にするつもりである。
　その後、白川公園に出かけた。小春日和の暖かい日であったので、コンビニでおにぎりとお茶を購入し、ベンチでのんびりと頬張った。東京では、ミシュランの三つ星がどうのと話題になっているが、場合によっては、おにぎりだって最高の食事になるということを忘れてはならないと思う。負け惜しみですけどね。
　紅葉、黄葉が美しいですね。小屋がけもなくなり白川公園は安心して散歩や日向ぼっこのできる安らぎの空間になりました。


白川公園では、スケッチをしている人が何人もいた。


背後の名古屋市美術館は、黒川紀章の代表作である。


素晴らしいプロムナードだ。


「虹の噴水」


「虹の噴水」の名前のとおり、虹が見える。

　名古屋城の西南の景雲橋を堀川沿いに南下した。五条橋を渡って四間道を下り、浅間神社に参詣した。社務所の中では、境内のイチョウの木に実った銀杏を選別していた。本殿の裏手に真っ黄色に色づいたイチョウの木がある。さらに南下し、広井神明社にも寄って、手を合わせた。ここにも立派なイチョウの木がある。桜通りに出た。駅前の高層ビルと桜通りの銀杏並木の黄葉の対比が面白い。整備された堀川沿いのプロムナードを走り、納屋橋の加藤商会ビルの袂に出た。


中橋の袂の欅の紅葉。


浅間神社の杜。


広井神明社。


広井神明社本殿。


広井神明社の樹木の色のコントラストが美しい。


広井神明社の西側に「二福神車」の山車保存庫がある。


桜通りのイチョウ並木と駅前ビル。


納屋橋から名古屋モード学園のスパイラルタワーズが姿を現した。

　一昨日は、CANNA家具店に寄り、「橦木倶楽部会報」の最終打ち合わせをした。その後、「なごや歴史ナビの会」の例会に出かけた。昨日は、自転車で明和高校から名古屋城、堀川を下り、伏見の「でんきの科学館」に寄り、昨年リニューアルされた福沢桃助関連の展示を見たあと、白川公園でのんびりと紅葉を楽しんだ。その後、「しらかわホール」で行われた同僚夫妻のピアノ演奏会に出かけ、２時間あまり至福の時を過ごした。三連休もあっという間に終わってしまい、今週はテスト週間に入る。まだ考査問題が出来上がっていないのでせっぱ詰まっている。今日・明日で何とかしなければ・・・。


明和高校前、枳穀坂。


清水橋。


法務省前。


名古屋城内堀。


愛知県体育館前。


名城病院前。


名城病院交差点北東。


名城病院交差点北西。


名城病院南。


裁判所西。


御薗橋、愛知県図書館南。

　鵜飼昭年さんのAUAU建築研究所と伊藤孝紀さんのTYPE A/Bのコラボレーション、「ECO　2CYCLE TOUR」の準備が橦木館と二葉館で進められていた。放置自転車と公園や街路などで伐採された樹木を再利用して、自転車でまちをまわろうという企画である。その自転車の駐車スペースを「都市の森」と名付けられた木材資源でインスタレーション空間に変えてしまうという試みである。
　以下、鵜飼さんのブログより、転載。

　12月1日より始まります。今回は美術館を飛び出して実際のマチでの
取り組みになります。二葉館と橦木館をレンタサイクルの集積基地として鍋屋〜筒井商店街のところどころに置かれたインスタレーションを回りながら快走してもらいます！！基本的に土日に来ていただくといいと思います。もちろん自分の自転車での参加も大歓迎。歩いて回るときは一味違う、距離、スピード、目線をお楽しみください。

AUAU建築研究所のブログ　http://air.ap.teacup.com/auau/104.html


愛工大・名工大・名市大・名芸大の学生さんたちが作成スタッフだ。


試行錯誤が続く。


西尾氏の講演会に来た人もさっそく駐輪。


最終的にはこんな形に落ち着いたようだ。

　文化のみち橦木館主催の文化講演会が行われた。文化のみち二葉館副館長の西尾典祐氏に「橦木町界隈を語る」というテーマで講演していただいた。その後、西尾氏の案内で橦木・主税・白壁のまち歩きを行った。
　

西尾氏の講演。


40名を越える聴衆が集まった。


豊田佐助邸前。


春田邸前。


豊田家の門（利三郎邸）前。


主税町長屋門前。


文化のみち二葉館にて。


文化のみち二葉館にて。

　善昌寺墓地に服部艸玄（そうげん）の墓がある。名は宏、字は子達、石村と号す、艸玄(草玄)は通称である。享保10年(1725)石仏村に生まれた。先祖の服部善昌は織田信長の将佐久間信盛に仕え、信盛が罪を得ると石仏に退隠した。艸玄はその５代の末にあたる。儒学を中西淡淵に学ぶが、後に医を志し渡辺寿伯に学んだ。26才のときに京都にのぼり、松岡恕庵、香川秀庵、山脇東洋、吉益東洞といった名家のもとで研鑽を積んだ。良医として知られ、宝暦11年(1761)、尾張藩主徳川宗勝が病に臥しすと侍医となり、翌年10人扶持を給された。宝暦13年（1763）薬を朝廷に献じて、「法橋」に叙せられる。安永3年(1774)再び薬を献じ、「法眼」に叙せられる。後に尾張藩奥医師に進み、禄を増して三百石を受ける。細井平洲が尾張藩に招かれるとき、人見弥右衛門の命により周旋の労を執った。天明７年(1787)、享年63才で没した。法名は「正眼院廓性体然居士」、墓碑銘は「法眼服部先生之墓」である。
　＊法橋や法眼というのは、僧侶の位のことであるが、この時代には僧侶だけでなく、医師や仏師・絵師にも与えられた。

　善昌寺本堂前の地蔵堂には、「石仏」の地名のもとになったという地蔵尊が安置されている。伝承では戦国時代の末に織田氏が那古野城の修築で城壁の石を村々に求めたとき、村の字古観音に大きな自然石があったので、石工に命じて鎚を打たせてところ、石より火を発して石工は失明してしまった。苦しみ悩んだ石工が加賀国白山から来たという老僧の教えを受け、千手千眼の神呪を唱え、２年間石地蔵を彫り続けたところ、目は治った。石工は喜びのあまり、出家して慈雲と名のり、かたわらに庵をつくり石地蔵（石仏観音）を祭った。その後千山和尚という方が慈雲山善昌寺と名づけ開山した。善昌寺の名は服部総一郎善昌の隠居地であったことから名づけられたという。


地蔵堂。


本尊石地蔵。


右側面に鑿跡が残っている。名古屋城の石の鑿跡とよく似ているそうで、名古屋城築城の際に切り出した石の片割れである可能性もあるそうだ。（歴史ナビの会伊藤さんの談）


地蔵堂前に並べられた地蔵や観音の石像。


享保九年（1724）の銘のある地蔵。　

　石仏白山社の隣にある善昌寺を訪れた。年代を感じさせる山門、その横に三十三観音の石仏、青面金剛と三猿をかたどった石像を祀る庚申の祠、観音堂には、秘仏の十一面観音の石仏が納められ、三十三年に一度開帳するそうだ。住職は「私の生きている内は開帳はありません」と冗談を言っておられたが、どんな観音像か興味津々である。本尊の観音を納めた厨子の横に、円空作の薬師如来が、にこやかな顔で鎮座している。覚王山の鉈薬師の本尊であった可能性があるという。名古屋城築城の際の余材（木曽の檜材）を使用して彫られたものであるようだ。

「張振甫と鉈薬師」http://red.ap.teacup.com/syumoku/76.html


円空の薬師如来


優しい微笑みである。


本尊十一面観音の石仏は秘仏で、33年に一度の開帳だそうだ。


観音堂外観。


龍の蛙股、木鼻は唐獅子か？

　昨日、鷲ヶ岳は雪であったようだ。一日早く鷲ヶ岳を訪れて良かった。このところの寒さは急激である。名古屋でも吹く風がずいぶん冷たい。雪が消えた頃、鷲ヶ岳へ一泊旅行でも計画しようと思う。


ホテル・レインボー。


レストラン・アイガーの屋根にも聖子さんのレインボーカラーが羽ばたいている。


ホテルのレストラン入口のガラス絵。


ホテルのレストラン内、メイン壁面のガラス絵。聖子さんは、この絵を作成するためにワインの瓶の緑色のガラスを必要としたため、友人たちと何本もワインを空けたそうだ。


ホテル受付横の壁面に飾られているガラス絵。アーティストとしての聖子さんの自由で大胆な発想が鷲ヶ岳で全開状態であった。

　聖子さんのデザインとガラスアートは、今年の初めからおよそ10ヶ月間かかって構想し、制作されたものだという。外壁や屋根のデザインから始まって、内壁やポイントの空間に飾られるガラスアート作品まで手がけたいう。


鷲ヶ岳高原ホテル等遠景。


鷲ヶ岳高原ホテルレインボー。


聖子さんのデザインである。飛び立つ鷲？


センターハウス。


センターハウス正面。


温泉入口。これも聖子さんのデザイン。賑やかにという要望だったそうだ。


１階から２階への階段壁面のデザイン。


レストラン壁面すべてに四季の絵が描かれている。もちろん聖子さんのデザイン。正面は、夏のイメージ。


秋の場面。


秋から冬へ。


冬の場面。

　鷲ヶ岳へ行って来た。白山が信仰の山であることがよくわかる。美しい山だ。鷲ヶ岳周辺の紅葉はいまひとつであるが、すでに人工雪でコースが設営されているスキー場も開場して、多くのスキーやスノーボード客が訪れていた。







　今回の目的は、るびーぶるの水野聖子さんの作品を見ることであった。鷲ヶ岳ゴルフ場のクラブハウス壁面に聖子さんの作品が羽ばたいている。


クラブハウスの壁画








受付横の壁面に３枚のガラスに描いた作品。


ホールの天井にも鳥が羽ばたいている。


喫茶コーナーのガラス絵。






紅葉がきれいだ。


ゴルフ日和だった。

　昨日は、山吹小学校の児童作品展を見学してきた。今年は昨年に引き続き５年生が地域の近代建築をテーマにした「山吹遺産」の作品を描いた。例年通り、来年の２月末に橦木館で５年生全員の作品を展示させていただく予定である。

　さて、塩付街道を北上する。御器所通りを越え（中央分離帯に阻まれまっすぐ突っ切れないが）、通りに斜めに交差している道を行くと街道から西に２軒目の民家の門前に「史跡塩付街道　うばめがし記念碑」がある。愛知県知事であった桑原幹根氏の筆である。碑の上部に馬頭観音が刻まれている。
　この「うばめがし」の木は、昭和区の名木に指定されている。伝承によれば、この地のすぐ東側にあった若宮古墳から移植されたもので、街道を往来する人や塩の運搬人の道しるべとなった木だという。
　「うばめがし」は、常緑小高木。材は堅く高級な炭として知られる備長炭はこの木から作られる。樹皮は黒みかかった褐色で縦に浅く裂ける。芽だしの色が茶褐色になるので姥芽（ウバメ）、昔既婚婦人の歯を染めるときの染料を採った。葉の表面のしわから老女を連想して姥女（ウバメ）としたなど諸説がある。本州（神奈川県以西）、四国、九州の丘陵帯の海岸近くに生える。


桑原幹根氏の筆になる記念碑。


住宅の門前にある。


木の様子。


幹の根元には注連縄が架けられている。

　昨日は、仕事が終わってから「NPO法人橦木倶楽部」の会報の編集作業を行った。「イラストレーター」という編集ソフトを使っての作業であるが、なかなか根気のいることである。編集を担当してくれたYさんがパソコンの操作をしてくれるものの、画面を見ながら構想を練るのも大変であった。３時間ほど試行錯誤を繰り返す中で何とか形はでき上がってきた。

　さて、石仏白山社の東に、天平元年（729）観音寺が創建されたと伝えられる。大正４〜５年（1915〜1916）に長戸町一丁目（現在の塩付通り５丁目交差点東北角）の水田から奈良時代のものと思われる鬼瓦が発見された。他に礎石と思われる石も発見されたため「古観音寺廃寺跡」と推定されるにいたった。この鬼瓦は、名古屋市の文化財に指定され、現在石仏白山社にて保管されている。この地の少し北側の塩付通りと広路通りが交差するあたりに若宮瓦窯址があり、そこで焼かれた瓦ではないかと思われる。今回、縁あって神社を管理されている方をご紹介いただき、実物を拝見させていただくことができた。


白山社社務所に保存されている「古観音寺の鬼瓦」。


近くの若宮古窯で焼かれたものらしい。


服部家に伝わった鎧兜か？


馬の塔の飾り馬具。


宇治川の合戦で先陣を競った佐々木高綱と梶原景季を描いたものか？


鬼瓦が発見された古観音寺のあった場所。塩付通５丁目の交差点北東。


白山社の摂社の前に置かれていた神像？


白山社を裏から撮影する。古墳の上に社殿が建てられているという。段差は前方後円墳の後円部と考えると納得がいく。