あくがれありく

　大晦日である。今年もいろいろなことがあった。この歳になって新しく手がけたことばかりで試行錯誤の連続であった。来年も新しい課題が山積みになっている。どうなることか不安でいっぱいだが、まあなるようにしかならないと開き直ってやるしかないか。

　さて、下社城の北西方向、環状２号線の西の高台の上に貴船神社と龍華山神蔵寺がある。貴船神社は、柴田勝家の祖父の勝重が築いた一色城の跡である。今川氏親（義元の父）の侵攻を防ぐために、尾張の守護斯波義統（よしむね）の命令で柴田勝重が築いたのがはじまりという。神蔵寺は、柴田勝重が雲岫麟棟大和尚を招き、文亀元年（1501）に創建した。東海四十九薬師霊場の二十七番札所でもある。観音堂には、弘法大師の作と伝えられる薬師如来がある。日光菩薩・月光菩薩並びに十二神将は、宝永４年（1707）に祀られる。平成12年（2000）11月に500周年の慶讃法要が行われ、山門の脇に祈念碑が建てられている。本堂脇の墓地には、一色城主柴田勝重の墓があり、墓の前に案内碑が建てられている。


貴船神社　一色城跡。


神蔵寺山門


神蔵寺本堂


神蔵寺観音堂


「一色城主柴田源六源勝重公之墓」の碑


後ろの五輪塔が柴田勝重の墓

　丹羽長秀を取りあげたのでもう一人の信長の宿老柴田勝家の居城も訪れてみた。下社城という。上社JCT東南の名東区陸前町の高台の上にある。城の遺構らしきものは残されていないが、周囲をはるかに見渡せる立地は戦国の城跡としては肯ける場所である。現在は明徳寺となっている。明徳寺山門の両脇には、「下社城址」、「柴田勝家公誕生地」それぞれの碑が建てられている。
　柴田勝家は、大永２年（1522）この地に生まれた（生年には異説がある）。父は柴田勝義。柴田氏の出自は不明ながら、守護斯波氏に連関した一族とされている。勝家は、天文20年（1551）に織田信秀が死去すると、子の織田信勝(信行)に仕えた。弘治２年（1556）稲生の戦いで信長に敗れた。弘治３年（1557）に信勝が謀反の計画に際し、信長に事前に密告したとされており、信勝は自刃に追いやられている。以後、信長の美濃斎藤氏攻め、上洛作戦、畿内平定戦などでは常に織田軍の先鋒として参加し、信長の重臣中の重臣として数々の武功を挙げた。朝倉氏滅亡後、越前を支配していた一向一揆平定に功績を立て、越前国北ノ庄（現福井市）を与えられたため、下社城は廃城となった。
　本能寺の変後の明智光秀討伐では羽柴秀吉の後塵を拝し、清洲会議後は秀吉に立場を逆転され、両者の対立は決定的なものになる。そして、天正11年(1583)に賤ケ岳で秀吉に敗れ、居城・越前北ノ庄城で自害して果てた。


南側から見た明徳寺山門。


山門東側にある下社城跡の碑。


山門西側にある「柴田勝家公誕生地」の碑と案内標示。


「柴田勝家公誕生地」の碑


案内標示


明徳寺本堂


明徳寺本堂


鐘楼より東を臨む。

十王堂。堂は戦災に遭うが、中の十王像は被災を免れたとある。名古屋市の文化財。

　昨夜は、橦木館運営についての話し合いを「点」で11時近くまで行った。結論は、なかな出せないでいるが、有料にせよ無料にせよ、魅力ある施設にするためには人の力と金がかかるということだ。ボランティアに頼るにしてもそれをとりまとめ、方向付けをしていくための人材が不可欠である。ただでは人は動かない。魅力ある場所であれば人は集まる。その魅力を維持・継続するためには何が必要か。詰まるところ人と金だ。人と金を最低限に押さえようということならば、文化は育たない。江戸時代の大名や豪商のように文化を庇護する大パトロンが出てこないものだろうか。
　ところで、ＮＰＯ橦木倶楽部が応募していた「モリコロ基金」の助成が正式に決定した。30万円の助成で連続ワークショップ「まちを知る・人を繋ぐ」を実施することになる。また近々細案を案内しますが、魅力ある講師に依頼し、講義とフィールドワークを中心にテーマに迫ってみたいと思います。

　さて、32年前、北区の黒川に住んでいたことがある。父が北警察署に勤務しており、その官舎であった。その折、志賀公園をよく散策した。
　志賀の地は、弥生時代以来海部族が居住し、式内の綿神社（綿はワダツミから転化）も残る歴史のある地である。ここに戦国時代の末、平手政秀が館を構えた。平手政秀は、明応元年（1492）に生まれ、織田信秀・織田信長の２代に仕え、歌道・茶道に通じていた風流人である。信長の傳役(もりやく)となり後見した。うつけ者と言われた信長の奇行に手を焼きつつも根気良く諭し常々諌めた。信秀が死去して織田家中が不穏となった時、通説では、信長を諫めるためこの地で自刃したとされる。天文22年（1553）のことである。
　享和２年（1802）尾張藩有志により、平手政秀の忠誠を永く伝えようと彰徳碑が建てられた。大正５年（1916）愛知県が平手政秀邸址であると証する石碑を建てた。昭和５年（1930）には、西志賀区画整理組合が志賀公園を造成し、昭和９年（1934）に名古屋市に寄贈し今日に至っている。


志賀公園の中央にある平手政秀邸の跡。


愛知県の建てた石柱。


尾張藩士が建てた彰徳碑。


名古屋市農政緑地局の建てた由来の案内標示。


名古屋市教育委員会の建てた案内標示。


黒川方向の志賀公園入口。


公園北西の一角は池泉庭園となっている。

　名古屋西高校の南側、榎小学校の北側に榎白山神社（押切白山神社）がある。名古屋城から真西にあたる。堀川大幸橋から西に向かい押切商店街を通り抜けた先にある。この道は美濃路である。桶狭間の戦いに清洲から出陣した織田信長は、この白山社に戦勝を祈願したという。
「金鱗九十九之塵」に
「抑も尾張国愛知郡山田庄鴛鴦喜里（オシキリ）村白山権現は、文明九年（1477）当国の大守斯波治部大輔義康清洲に居城し、常に賀州白山権現を信じ給ふ。或夜夢中に老尼忽然と来たり、我は白山の霊也。鴛鴦喜里の沿辺に宮地を建立すべし。武門を守護せんと云ふと見て夢覚。急ぎ此所に白山を勧請し奉る。猶以建立有へき処に、何となく打捨てぬ。文禄元壬辰年、高野の比丘廻国して此地に止り、草庵を結び、年月を送り、或時雉子一羽来り死す。頓て土中に埋みしに、其雉子の腹中より榎樹生して成長せしより星霜を送る。偏に此の榎こそ神木たり。」とある。


榎白山神社


「美濃路の信長」の案内標示。


入口に「権現橋」の石柱が移されている。神社の西側を流れていた笈瀬川に架かっていた橋だと女性の宮司さんに教えていただいた。明治32年の欄干だそうだ。


これが榎。


大正13年、新愛知新聞が選んだ「名古屋十名所」の一つとなる。


　新愛知新聞「名古屋十名所」

　児玉白山社の南、二筋南の狭い路地を行くと東向きに立派な門が現れる。現大矢家の門であるが、明治初年に名古屋城三之丸内（西側幅下御門近く）にあった尾張藩重臣（家老）志水甲斐守家屋敷の玄関車寄を移築し、大矢家の表門として改造されたものである。残瓦葺（さんがわらぶき）、向唐破風（むかいからはふ）で素木（そぼく）造りという様式である。庭内には、江戸中期から名古屋城二の丸庭園にあったと伝わる風信亭も移築されている。いずれも名古屋市文化財である。






丸に違い鷹の羽の家紋。大矢家の家紋であろう。


大矢家自体古い屋敷の趣を残している。

　児玉白山社の南に丹羽長秀邸跡の石碑が建てられている。このあたりは、戦災にあっていないようで蔵のある家や古い長屋も多く見られる。
　さて、丹羽長秀（1535-1585）は、このあたりの児玉村の生まれである。丹羽氏はもともと斯波氏の家臣であったが、長秀は、天文19年（1550）15歳で信長に仕え、のちのち織田信長の宿老の一人となった。桶狭間を始めに数々の戦いに参戦した。
　織田家中では、信長が、天正８年（1580)佐久間信盛、林通勝の両宿老を追放した後、柴田勝家、丹羽長秀、明智光秀、滝川一益、羽柴秀吉の五武将を重用するが、その中でNo.２に位置していた。またちなみに羽柴秀吉の姓は、柴田勝家の「柴」と丹羽長秀の「羽」を両者にあやかりたいとして付けた名前である。長秀は、軍事面での活躍はさほどではないが、安土城普請の総奉行を勤めるなど信長を支え、信任を得ていた。
　本能寺の変の後、明智光秀を討伐した山崎の合戦を経て、羽柴秀吉と柴田勝家が対立した際、丹羽長秀は秀吉の側に立ち、秀吉による織田家の事業継続を諸将に認めさせる後押しをした。賤ケ岳の戦いで秀吉が勝利を収めると、柴田勝家の旧領である越前一国と加賀能美・江沼二郡を与えられる。123万石という大幅な加増であった。
　丹羽長秀は、賤ケ岳の戦いの２年後に没し、後を継いだ丹羽長重は軍律違反があったとして秀吉から領国の大半と、長秀時代の有力家臣まで召し上げられている。これは秀吉による丹羽氏の勢力削減政策であったと言われている。その長重は関ヶ原の戦いで西軍に与して改易されたが、後に常陸古渡藩主→常陸江戸崎藩主→陸奥棚倉藩主→陸奥白河藩主となって復活を遂げた。長重の子光重は、後に陸奥二本松藩に転封となり、以降、丹羽家は二本松藩に定着した。


白山社の参道前。大きな楠の木の下に碑が２基建てられている。


手前の碑の碑文は判読できない。


丹羽長秀邸跡の碑。

　昨日・今日、新年５・６日と露橋スポーツセンターで柔道の合同練習である。各校とも部員が少なくなったため合同練習という形を取るようになってきた。昨日も中学校を含めて15校ほど100名を超える生徒たちが練習に汗を流した。
　９時から始まった練習が、13時近くに終了。せっかく、名古屋の西部まで来たので、近くの史跡を巡ろうと北へ向かった。黄金橋を抜けて、栄生を越え、市立西陵商業高校の南西、児玉小学校西の児玉白山社、しゃんしゃん馬の碑を訪れた。


児玉白山社


児玉白山社


しゃんしゃん馬の碑。背後は地蔵堂。


しゃんしゃん馬の碑。熱心に拝んでいるおばあさんに碑の由来を聞いてみたが、知らないという。知らなくてもお祈りしてしまうのだ。しゃんしゃん馬というのは、多分、鈴をつけた馬だろう。馬頭観音と同じような供養碑ではないだろうか。

　今年の正月に明治村を訪れ写真を撮ってから、はや一年が過ぎた。早いものである。この一年は本当に忙しかった。４種類あった授業展開のこと、図書館のこと、部活動のこと、NPOのこと、出版のこと・・・・。この年末・年始も部活動と原稿書きで終わりそうだ。
　明治村の記事は、春先に連載していたが、UPするタイミングを逃がして宙に浮いていたものを紹介してキリをつけようと思う。
　帝国ホテルの内装を写してみた。大谷石の彫刻、スクラッチ煉瓦の組み合わせによる幾何学文様の面白さを随所に感じ取ることができる。細部を観ていけば観ていくほど新たな発見がある。建築のことは全くの素人でわからないのだが、設計者のフランク・ロイド・ライトという名前は頭に染み入った。

　以前、熱田の記事を連載したが、宮中学校にある若山牧水の歌碑の話しを紹介するのを忘れた。
　宮中学校は、法持寺の跡地に建てられている。現在の法持寺は宮中学校の北側、白鳥古墳の東側に移っている。
　明治41年（1908）頃、牧水は、法持寺で行われた短歌会に参加した。また牧水は、熱田の短歌雑誌「八少女（やおとめ）」へ同人として寄稿している。後に門人によって残されていた牧水自筆の書を歌碑にしたものが、宮中学校の歌碑である。この歌は、若山牧水の第十四歌集『山桜の歌』に入集している。
　熱田大空襲にも当時のまま焼け残った歌碑は、堀川に面した宮中学校の正門のすぐ南側にある。また、宮中学校の校庭には芭蕉のすみれ塚句碑もある。

うす紅に葉はいち早く萌えいでて
　咲かむとすなり山ざくら花


若山牧水の歌碑


若山牧水の歌碑由緒


芭蕉のすみれ塚句碑


芭蕉のすみれ塚句碑由緒

　鶴舞公園の東南、道路をはさんだ向かい側に八幡山古墳がある。県内最大の円墳である。大正８年（1919）鶴舞公園に編入され、昭和６年（1931）国指定の史跡となった。その規模は直径82m、高さ10mあり、周囲には周濠と周堤をめぐらしている。戦前に埴輪片が収集されたが、戦災で失われた。戦時中、陸軍の高射砲陣地が造られ、周囲の樹木が伐採され頭頂部が削られるなど破壊が著しかった。戦後に名古屋市が再度盛り土を行ない整形した為に現在の姿は旧来からのものではない。築造年代は５世紀中葉と推定されている。八幡神社の祠が頭頂部にあったために、「八幡山」と呼ばれるようだ。