尾張旭あれこれ

　隼人池の西の南山中・高女子部の敷地の角が、杁中駅から西に向かう道と交差している。南山中・高女子部に向かい合って南山短大がある。その間を西に向かうと広い敷地の豪邸が続く閑寂な住宅地が続く。その中に「尾州八事窯　楽焼御ちゃわん屋　道年」の暖簾のかかっている家があった。陶芸作家中村道年の工房である。調べてみると初代中村道年(明治9〜昭和12)は、京都で高橋道八に師事し、有栖川威仁親王の用命により、楽焼茶碗を作陶していたという。道年は名古屋政財界の招きにより来名し、大正初期、名古屋八事南山に窯を築き、楽焼をはじめ幅広く作陶した。作品は楽焼を始めとして朝鮮系から和物まで幅広い。二代以降、特に楽焼が主体となり、現在、道年といえば光悦写しや春夏秋冬に応じた茶陶器を作る職人で定着しているそうだ。現在は、五代目が継承している。


南山短大


「尾州八事窯　楽焼御ちゃわん屋　道年」という暖簾


有名な窯元のようだ。


さらに西に歩くとこんな門というか玄関のある屋敷があった。


これも普通の住宅なのかな？

　昭和美術館に行こうと思いたち、ドニチエコきっぷを利用して地下鉄の杁中駅で降りた。杁中駅から八事方面に少し行くと隼人池がある。隼人池は、尾張藩付家老で第２代犬山城主、成瀬隼人正・正虎が、正保三年（1646）にが開削させたのでその名が付けられたという。池の水は、西に向かって流れ、檀渓付近に樋を架けて山崎川の上を通し藤成新田に引かれていた。隼人池の西岸には、桜の銘木が植えられており春には桜の名所として知られる。この隼人池の水を使用して開発されたのが、藤成新田である。“藤成”というのは、成田家が、摂関家藤原氏のいわゆる“五摂家”のひとつ二条良基から分かれた家柄であることから来ている。藤原氏から分かれた成田であるから“藤成”である。なるほど・・・。


南から北に向かって写す。


西南から東北に向かって写す。


西から東に向かって写す。

　海に浮かぶ白い帆船をイメージした独特の建物が名古屋港ポートビルである。その３・４階に名古屋海洋博物館がある。海洋博物館は、名古屋港を支える様々な技術と船の入港する仕組みを展示した「港のコーナー」、海上物流の主役コンテナをテーマにした「コンテナのコーナー」、名古屋港の歴史を“熱田浜の時代”“名古屋港の築港”“開港から現在まで”に分けて紹介し、書籍・ビデオ・パソコンによる情報提供をする「歴史と情報のコーナー」。 古代から現代にいたるまでの海上交易や現在の姉妹港を紹介した「世界とのつながりコーナー」に分けて、特に小中学生の学習に役立つよう工夫して展示されている。
　私にとっては、歴史のコーナーの一角がことに興味深く、藩政期の宮の渡しや名古屋港開港当初の復元ジオラマなどを見てイメージを膨らませた。


ポートビル


海洋博物館内の展示。尾張藩の印の入った御用船。


干拓の歴史のパネル。


江戸時代の宮の渡しのジオラマ。


私は稲永新田に住んでいたが、稲富新田と永徳新田を合わせて稲永新田ということをこの図で初めて知った。


開港当初の名古屋港のジオラマ。

　私は、稲永埠頭の近くで育ったので名古屋港には、いろいろな思い出がある。小学生の頃だが、稲永新田や一州町から市電に乗り、築地口で降り、名古屋港まで外国人向けの商店を眺めながら歩いたり、父と一緒にずらっと並んだ屋台でおでんや“とんちゃん”（ホルモン）を食べるのが楽しみだった。港祭りには、埠頭に陣取って花火を見るのが毎年の習いであった。
　現在の名古屋港は、名古屋港水族館を筆頭に名古屋の観光スポットに大きく変貌した。『南極観測船ふじ』もそのうちの一つだ。『ふじ』は、日本の海上自衛隊の砕氷艦である。昭和40年（1965）に竣工。同年から南極観測船としての役割を『宗谷』より引継ぎ、昭和58年（1983）まで南極地域観測隊輸送に従事した。退役の後は南極観測に関する博物館として名古屋港ガーデン埠頭に係留され、当時の姿のまま一般公開されている。


南極観測船ふじの錨。


南極観測船ふじのスクリュー・プロペラ。


タロとジロの像。

　闇の森八幡宮から再び金山に戻り、今度は名古屋港に向かった。ドニチエコの本に使用する写真を撮り直すためだ。以前に名古屋港について載せた記事を再録したい。
　名古屋港は、明治40年（1907）に開港した。開港にいたるまでに、並々ならぬ尽力をした人物がいる。明治６年（1873）京都に生まれ、京都帝国大学を卒業して、明治33年（1900）愛知県技師となった奥田助七郎である。
　遡ること４年前、明治29年（1896））熱田湾築港工事が開始された。当時は「熱田の浜」が船着き場としてにぎわっている程度であり、この頃の熱田湾は水深が−１ｍ程度で、一面を葦が覆う沼地のようだったという。　こうした悪条件下での築港は巨額の税金を投入する必要があることから、世論は工事反対の声が圧倒的だった。この状況を一変させたのが弱冠30代半ばの奥田助七郎であった。
　明治39年(1906）報知新聞社が3,876トンの大型貨客船「ろせった丸」を使い、全国の主要港湾で巡航博覧会を計画した。この地方では、武豊港と四日市港に入港させる計画であった。奥田はこの豪華客船を名古屋港に寄港させ、築港の重要性を訴えようと考えた。
　当然、主催者は建設中の港への寄港に難色を示すが、奥田は並々ならぬ熱意を持って船長に直談判した。何かあれば全責任を負うという奥田の情熱に船長が応え、同年９月「ろせった丸」は名古屋港に入港した。
　入港当日は干潮で、船の吃水が5,1ｍ、航路の水深は−5,4ｍで、船底から海底面までがわずか30cm程度という危険な入港だった。１時間近くかけて船が桟橋に接岸すると港を埋め尽くした観衆は万歳を三唱し、歓声を上げたという。
　博覧会は十数万人の来場者を記録し大成功を収めた。これを契機に港湾整備の重要性が市民に認識されるようになり、明治40年（1907）11月、熱田港を名古屋港に改称し、名古屋港は、開港場の指定を受け、国際貿易港の仲間入りを果たした。
　奥田助七郎は、その後大正11年（1922）初代名古屋港務所長となり、昭和15年（1940）職を辞した。昭和29年（1954）81歳で亡くなった。
　名古屋港管理組合の南に「奥田助七郎胸像」が建てられている。また、名古屋港ポートビルには、「名古屋海洋博物館」が設けられ、名古屋港の歴史や現状が紹介されている。


奥田助七郎胸像


「この人を見よ」に始まる頌徳碑文。

　榊森白山社から西へ行くと伏見通りにぶつかる。北へ向かい九丁堀の交差点を西に向かい伊勢山中学校の北側に闇の森（くらがりのもり）八幡宮がある。創建は長寛年間（1163~1165）という。源為朝が石清水八幡宮を勧請したと伝えられる。境内に為朝の甲冑を埋めたといわれる「鎧塚」がある。かつて神域には大木が鬱蒼と茂り、「その昔　うえにし木々の年をへて　月さえ漏らぬ　くらがりの森」とうたわれた。戦前の名古屋新聞の名古屋十名所のひとつに挙げらている。
　享保18年（1733）、闇がりの森で遊女小さんと日置の畳職人喜八が心中を図った。心中は未遂に終るが、当時の法では、心中未遂者は丸三日間さらし者にされ、身分も奪われることになっていた。しかし当時の尾張藩主徳川宗春は、三日間さらし者にしただけで親元に帰し、後に２人は結婚までしたという話である。この話を豊後節の祖宮古路豊後掾が浄瑠璃にまとめあげたのが「名古屋心中」であり、名古屋や江戸で人気を博した。








名古屋十名所の碑も建てられている。




伊藤万蔵さんの名前が読みとれる。

　何とか考査問題を作り、印刷も完了した。今日は、授業の合間を縫って願書受付と点検作業で一日が終わりそうだ。今日は、まちそだての会の例会もあるが、定刻に間に合うかどうか？
　さて、亀島から地下鉄で移動し、金山まで行った。初めて「闇の森八幡宮」を訪れることにした。金山駅から北西方向へ歩いて行くとこんもりした杜が見えたので立ち寄ってみると「榊の森白山社」という神社であった。調べてみると「尾張名所図会」には、仁和３年（887）鎮座とある。金山の鎮守だそうで昔から熱田神宮の祭事のたびに榊を奉納したことより社の名称となったという。金山の鎮守は金山神社との先入観があったので勉強になった。北の方角から神宮に参る時の祓い処だそうだ。東より詣る人は、伝馬町の鈴御前社、西は白鳥川の鳥居下、南は築地の楠木社で祓いを受けると決まっていたそうだが、白鳥川の鳥居下と築地の楠木社というのが調べてみてもわからない。ご存知の方はお教えください。








榊森由緒碑

　昨日、推薦入試の合格発表を終え、明日から一般入試の受付が始まる。授業の空き時間は、ほとんど受付業務に貼り付けとなる。学年末考査の試験問題の作成もしなければならず、ややパニック気味である。今日中に何とか考査問題を仕上げてしまおう。日曜日には、山吹遺産の飾り付けを行わなければならない。せっぱ詰まってきたなあ〜！
　さて、ノリタケの森の北出口からトヨタ産業技術記念館に向かう。ここも久しぶりの訪問である。入口を入ってすぐの所にあるトヨタグループ館に入る。訪れる人はまれのようだが、初期の豊田商会の様子がわかる資料が展示されている。大正時代のレトロな建物味わいがあってよい。豊田商会事務所も申し込めば見せていただけるようだが、一人のためにわざわざ開けていただくのも気が引けるので次の機会に見せていただくことにした。産業技術博物館の本館は、繊維機械館と自動車館に分かれ、実際に職機を動かしたり、金属加工技術の実演が行われる。飽きさせない工夫が凝らされたテクノロジー博物館でさすがトヨタだと感ずる。


産業技術記念館入口


「豊田自動織布工場跡」の案内標示


豊田商会事務所。豊田左吉が居住し発明に励んだ建物。明治38年（1905）


トヨタグループ館　大正14年（1925）に建てられた豊田紡績本社事務所


トヨタグループ館内の展示物


トヨタグループ館内の展示物


豊田商会時代の半纏


赤煉瓦の工場跡


中庭から見た赤煉瓦の工場


紡織関係の展示物


紡織関係の展示物


紡織機を今も実際に動かしてみせる。


初期の自動車製造工程の展示


当時の工場を屋根ごと保存している。


AA型乗用車が展示されている。


トラックの製造工程も復元。


パートナー・ロボットがトランペットを生演奏。

　ドニチエコきっぷの歴史散歩を再開する。地下鉄亀島駅で降りて、東に向かう。久しぶりに「ノリタケの森」を訪れる。森村市左衛門兄弟によって設立された貿易会社「森村組」が、欧米への輸出用陶磁器製造のため設立したのが「日本陶器合名会社」である。明治37年（1904）その最初の工場がこの則武の地に建設された。白色磁器ディナー皿への挑戦は、苦難を極めたが、試行錯誤の繰り返しの中から秀逸な製品が生み出されてくる。それが、オールドノリタケと呼ばれる陶磁器製品である。そして日本陶器は「ノリタケ・カンパニー」として、世界にその名を広める。以後、昭和50年（1975）まで稼動していたのが赤レンガ造りの工場である。日本の洋食器の歴史を象徴する建物といえよう。広大な敷地には、煙突モニュメントや単独窯も残されている。森村・大蔵記念館「CANVAS」、クラフトセンター、ノリタケミュージアムなどじっくり落ち着いて見て歩きたい記念館である。


ノリタケの本社ビル


赤煉瓦棟


森村・大蔵記念館　CANVAS


創業一号窯を模したガイダンスドーム


煙突モニュメント


赤煉瓦棟とその向こうにそびえたつルーセントタワーとミッドランドスクエア


保存されている単独窯

　ドニチエコの歴史散歩は、ひと休止。昨日は、推薦入試の面接試験の日であった。今日は、選抜作業で終了予定は、夜の10時頃になりそうだ。
　先日、総合学習で生徒たちを連れて市役所を訪れた。地下に降り中庭から庁舎を見上げた。名古屋市役所の外壁は、太平洋戦争中に米軍機からわかりにくいように建物を黒く塗っていた。偽装痕だ。戦後ほとんどの場所を再び塗り直したというが、一部塗り残しがあり、塔の下の庁舎の最上階部分にまだらに痕跡が残っている。これも戦争遺跡の一つであろといえよう。昭和塾堂の偽装痕を教えていただいたがまだ確認にいっていない。


中庭から塔を見上げる。


偽装痕のあとが確認できる。

　五所社から岩倉街道を少し北に進むと願王寺(小田井善光寺別院)がある。
　以下、伊藤喜雄さんの論考から。
　願王寺は、天長６年(829)、疫病が流行り多くの人が亡くなった時、越後の憎澄純法師が仁王護国般若経を誦み、病が平癒した事から一寺を建立し願王寺と名付け、白山権現を勧誘し寺の鎮護とした。兵火や水害に罹る等度々衰退、再興を繰り返して明光山藤林坊(松樹院)と称していた。
　文明の頃僧祐秀(文明18年没:1486)が中興し、妙光山長興寺と改称し、小田井城(清須市西枇杷島町)の鬼門除けの祈願所とした。文明13年(1481)長興寺の塔頭、東雲軒で行われた清須城主織田大和守敏定の戦勝祝いの様子が．万里集九の｢梅花無尽蔵｣一巻の七言絶句に詠まれている。この戦勝祝いは敏定か岩倉城の織田伊勢守敏広を破った戦いで、敏広は戦死、子の寛広は守護の斯波義良に帰順した。その後、寺は廃されたようで、跡地に明応元年(1497)織田常寛が東雲寺を建てた。
　天正元年(1573)織田寛維の弟で小田井城主、織田又六郎寛廉(太郎左衛門信張)が東雲寺の隣地に七堂伽藍を寄進し長興寺を再興。天正３年(1575)熱田海蔵寺の憎仁峯永善(加藤順盛の子)の賛詞がある伝織田又六画像(織田信張)は、県の文化財となっている。
　元和３年(1617)に渡辺半十郎が弁天・涅槃像(市文)、寛永２年(1625)知行主の尾張徳川家付家老竹腰道輝(山城守正信)が地蔵尊・釈迦如来を寄進。この頃に旧寺号願王寺に改称し明光山松寿院と号した。明治42年(1909)信州善光寺より善光寺如来の分身仏を勧誘し、昭和４年(1929)善光寺造りの本堂を建立し善光寺別院と呼ばれる。本堂前のもう一つの本尊、薬師如来はへちま薬師と称され咳・痰・喘息に御利益があると言う。
　境内の入口には鳥居が建てられ、両サイドにインドの神が並べて安置してあり、その間を通って山門を潜るという面白い構成である。現在の本堂は旧本堂の柱や梁等の構造体を残し屋根と壁を取り去り、全休を鉄骨合掌造りでガラス張りの大屋根で覆った建物で、昭和49年(1974)に落成、昭和52年度(1977)の日本建築学会賞を受賞している。境内の｢明光閣｣は岩倉街道沿いにあった庄屋、平手家の母屋を平成15年(2003)移築した江戸時代末期の建物で、庭園の四阿も移築されている。仏間には仏壇を洪水から守るため二階に揚げる、巻き上げ装置が残されているのは珍しい。街道沿いの土蔵も移築されて保存されている。庫裡の腕木門は、名古屋城の三の丸にあった東照宮の神宮寺(東照宮の東隣)、権現坊天長坊尊寿院の内の門を明治３年(1870)に移した門で大正期に｢福来門｣と名付けた。


願王寺参道。節分会の幟がずらりと並んでいた。


手前の像は、韓国済州島の守護神像トルハルバン。向こうの像は、インドネシア、ジョク・ジャカルタのカルダ像（天竜八部衆のひとつ）。


トルハルバン


「福来門」と名付けられた山門。


日本建築学会賞を受賞した本堂。


平手家の母屋「明光閣」

　庄内川の堤防から五所社の前を通って北へ向かう道が岩倉街道である。現在は、名古屋市の町並み保存地区に指定されている。　
　元和８年(1622)尾張藩初代藩主徳川義直の命により庄内川の川中に中島(枇杷島)を造り、幅三間、長さ百十一間の枇杷島橋が懸けられた。岩倉街道は枇杷島橋西詰めより美濃街道から分かれ、九ノ坪(西春町)、岩倉(岩倉市)、小折(江南市)を経て犬山に至る道で、寛文５年(1665)人足を村々から徴用し、幅２間２尺の道を岩倉まで開通させ、天正５年(1577)織田信忠が開いた江南の今市場・前野・柏森を通り犬山に通ずる街道(柳街道)に接続した。
　現在残る民家のほとんどは、明治24年(1891）の濃尾大震災(M8.2、死傷者7000人)以降の建築だが、親子連子格子の窓や下見板を張った民家や商家が並ぶ。町並み保存地区北人口東側の平手家は、江戸時代庄屋を勤めた家で幕末に建てられ、濃尾大震災にも耐えた。しかし平成15年(2003)に解体されて、母屋と四阿が南の願王寺に移築され土蔵のみが残されている。
　小田井は、お囲い堤の外側(右岸)のため城下側の堤防より３尺低い堤防だったため度々の洪水に悩まされ、小田井人足の名が生じた。輪中も造られていたようだが、洪水に備え玉石の石垣の上に家を建て、さらに高石垣に水屋を設けた民家を今も見る事が出来る。

　東雲寺の山門を出るとすぐ庄内川の堤防である。堤防の手前を右折すると五所社の裏側に出る。五所社の前の道が中小田井の岩倉街道であり、名古屋市の町並み保存地区に指定されている中小田井地区である。
　五所社は、神明・八幡・天神・愛宕・熊野の五神を勧請し祀った事から命名された社である。本殿・祭殿は、八幡造り。他に白山も合祀されているので六所社か。創建当初は、五所だったのだろう。創建年代は不明であるが、相当古いと思われる。境内社の弁天社は、天文14年(1545)小田井城主織田藤左衛門寛維が造進し、社殿を修復遷宮をしたと伝えられる。寛永13年(1636)熊野社、承応２年(1653)愛宕社が修造された記録が残っているそうだ。


堤防の上から見た五所社


立派な祭殿がある。


右奥が本殿。


五所社由緒

　星神社から住宅地の中を西に行くと東雲寺の裏側に出る。この記事は、歴史ナビの会の伊藤喜雄さんの詳しい論考があるので転記する。（若干語句の修正をした）
　龍光山東雲寺は臨済宗妙心寺派の寺で、名古屋の政秀寺の末寺である。小田井城主織田丹波守常寛が明応元年(1497)に創建したとされる。『尾張志』に長興寺(願王寺)の廃地とあるので、寺が廃されて東雲軒と称した長興寺の塔頭を東雲寺として新に創建したと思われる。常寛は、永正３年(1506)に没し、東雲寺殿開岩化元大居士と言う。天正元年(1573)織田又六郎寛廉(信張)は隣地に長興寺を再興した。
　東霊寺はその後荒廃し、小田井城主織田又六信時(信張の子)の室(織田信長の妹)が天正19年(1591）に再興した。境内に宝永２年(1752)常寛の子孫が建立した常寛の碑がある。寺の諸堂は明治24年(1891）の濃尾大震災で倒壊し、同29年(1896)再建された。境内の｢望鯱亭｣は寺に隣接していた大檀那の米穀商松深與七邸(東雲寺の東側)に明治初年に建てられた数寄屋で、平成５年(1993)に移築された。庄内川堤防上に建てられていて名古屋城が望めた数寄屋で懸造りである。
　東雲寺の墓地には、津田権之丞信之夫妻の墓がある。小田井城主織田信時の孫、津田太郎左衛門信知は徳川家康、初代尾張藩主徳川義直に仕え千石を給され、寛永11年(1634)没し九郎兵衛信正が家督を継いだ。太郎左衛門家は御年寄列で千五百石。信知の次男、津田権之丞信之は森勘兵衛、佐分利吉兵衛に伊東流の管遺を学び、津田流鎗術｢貫流｣を興す。信之は徳川義直に仕え進物番、同小頭、弓頭、黒門頭を経て元禄５年(1692)三百石に加増され鎗奉行となった。四代尾張藩主吉通も信之から貫流を学んだ。信之は元禄11年(1698)没し東雲寺に葬られる。現在信之夫妻の墓が寺に建つ。
　東雲寺墓地には、平手政秀の首塚と称する墓があり、政秀は織田信長の傳役で天文22年(1553)志賀の屋敷(北区)で諌死したと言うのが通説だが、庄内川の河原で切腹したとの伝がある。河原での切腹は処刑と同じで、事実とすれば信長の意図を感じる。

＊私もこの首塚を探してみたのだが、以前来たときに確認した場所にはなく、とうとう探し出せなかった。


東雲寺表門


表門の脇に馬頭観音が祀られている。もとは岩倉街道沿いに祀られていたものであろう。


東雲寺本堂


松深奥七邸の数寄屋建築「望鯱亭」


津田権之丞信之夫妻の墓

　地下鉄浅間町から庄内緑地公園へ向かう。庄内緑地公園に沿って堤防の上を歩いていくと右手にこんもりとした杜が見えてくる。堤防の土手に大きなムクノキがある。その真下が星神社だ。星神社は、大己貴命・天香々背男（アマノカカセオ）神・牽牛・織女を祀る式内社の論社（推測される社のひとつ）である。天香々背男神とは、日本書紀に出てくる星の神様で天孫降臨のさい、最後まで反抗した者として登場する。“香々”は、「輝く」の意、"背男"は「兄男」の意とされる。
　「延喜式」の尾張国山田郡坂庭神社とあるのが星神社の起源という。「尾張本国帳」には、従三位坂庭神社（天神）とあり、毎年７月７日（旧暦）社内に祭場を設け奥に土壇を築き酒を注ぎ天香々背男神に牽牛、織女の二星を合せ祀るということで通名「酒庭星社」と言い伝えられてきた。庄内川の氾濫が生んだ七夕伝説のようで、庄内川を天の川に見立てたのであろうか。名古屋城の西北、北区田幡に「多奈波多神社」があり、両神社を結ぶ悲恋の七夕伝説も残っている。


庄内側の堤防から見た星神社


拝殿


本殿


由緒の碑