尾張旭あれこれ

　朝日の天王社は、信長在城の頃より清須四天王のひとつとして崇敬されてきた。現在地は旧灰取街道に面しているが、元は五条川堤上にあったようだ。神社の北側にかって郷倉であった山車蔵がある。宝暦12年（1762）に奉納された山車は、夏祭りに組み立てられる。昔は、旧６月15日に催されたが、現在は、８月の第１日曜日に執り行われている。


狛犬は大正４年。常夜灯は、右側が弘化５年（1845）、左側は明治29年（1896）。


真ん中が津島社、左に秋葉社、右に神明社。

　上畠神社から美濃路に戻り、東へ少し行くと大正期か昭和初期と思しき洋館が現れる。「キヨス林医院」とある。その隣に清洲宿の本陣跡の正門が残されている。同じ林家の敷地で、濃尾地震で建物が倒壊し、火災の被害に遭っている。正門だけがわずかに残り、縮小して再建されている。「キヨス林医院」の横の竹田家のところに問屋場があり、道の向かいにあった脇本陣の櫛田家が管理したという。
　　　

清須宿本陣跡


大正期の建築であろうか。




問屋場跡に建つ竹田家。

　４月19日（土）にモリコロ連続ワークショップ第２回目「名古屋の庭園文化を探る」が行われた。講師は、なごや歴史ナビの会代表の伊藤喜雄氏。主税町長屋門に集合し、長屋門の話しを聞いた後、養念寺に向かった。烏ヶ池の名園を拝見し、貞祖院に向かった。庭園や茶室、水琴窟を見て、本堂で住職の話しを聞き、極彩色の格天井や柱に見入った。庚申堂の薬師様や青面金剛像も見せていただき、橦木館にて一休憩。その後、橦木筋を歩き、高橋医院の前から三の丸庭園に向かった。


養念寺の前で。


養念寺。烏ヶ池の庭園を眺める。


烏ヶ池庭園。橋の向こうは浄土。


本堂廊下より庭園を眺める。


貞祖院庭園。


貞祖院本堂で住職の話を聞く。


本堂内を見学。


橦木館で庭を見ながら一服。


撞木筋。尾張藩御典医であった高橋医院前で。


高橋医院のオガタマの木。


三の丸庭園。


三の丸庭園南の土手上に「西行堂」の碑がある。文政２年の刻銘がある。


三の丸庭園。

　美濃路は、清凉寺の前で直角に折れ東に向かう。東へ歩いていくと通りの北側にこんもりとした杜が見える。神社の杜だなと当たりをつけていくと神社ではあるが社標が見当たらない。これが上畠神社（うわばたじんじゃ）かなと地図を見ながら確認していると後ろから声をかけられた。上畠神社の宮司さんであった。別の神社の宮司をしていてたまに見回りにくるという。境内がやや荒れているので手を入れなければね、とつぶやいておられた。
　上畠神社は、清須神明社ともいわれ、伊勢神宮の御厨があった清洲公園あたり（上畠）に、神明社が勧請され、斯波氏の清須築城か織田信雄の城域拡大を機に、城の鎮護として現在地に移ったされる。『尾張名所図会』に描かれた図をみると、鳥居が北側にあり旧八神街道に面して参道があったようだ。現在は南側の道路から入ることが出来るが鳥居もないので奇異な感じがしたのだ。






『尾張名所図会』に描かれた上畠神社

　清凉寺の地蔵堂を出て、山門に向かおうとしたら住職と出会った。少しお話しを聞く。清須のこの場所に移ってからは焼けていないという。地蔵堂の台石に寛延元年の刻銘あったの300年は経っているのだろう。調べてみると、元は土田の大吉寺西にあり正法庵と称したが、火災に遭い、寛永年間に現在の神明町角に移り、万治年中（1658〜60）に清凉寺に改めたという。
本尊は「聖観音」（子安の観音）、奥本尊もあり、こちらは恵心僧都作と伝えられる地蔵菩薩立像。焼けてはいないとの住職の話であったが、濃尾地震で倒壊したらしく本堂は再建されているようだ。
　

清凉寺山門


清凉寺本堂


本堂の木端は獅子鼻だ。


中国風文人像は、朝鮮通信使の影響？


山門の上の鐘楼の鐘は、時の鐘である。


青松庵之碑。青松庵は、清凉寺26世橋本泰州の雅号。茶華道に通じ、その門人が明治30年（1897）弟子たちがこの顕彰碑を建てた。


左は「豊沢歌吉」の碑、豊沢歌吉（加藤うた）は浄瑠璃の師匠。門人による顕彰碑。
右は「豊竹琴際」の碑、豊竹琴際（吉田理左衛門）も同じ。


『尾張名所図絵』清凉寺、高札場

　川上神社から少し南に行くと五条橋である。右に折れて美濃路の本道を進むとわずかだが昔の面影を感じ取ることが出来る。しばらく行くと左手に清凉寺がある。ここで美濃路は直角に右に曲がる。ＪＲ清須駅から歩いてきたのか、ひっきりなしにウォーカーが通り過ぎていく。不思議なことに清凉寺に立ち寄る人がいない。歩くのが目的で、歴史散策ではないのだなと納得する。
　さて清凉寺の門前は、札の辻と呼ばれる高札場であった。また、清凉寺の鐘は、正徳２年（1712）以来、「時の鐘」として宿場に鳴り渡った。美濃路のこの道筋は、信長・信雄頃に原型ができ、関ヶ原の戦いで家康がこの道を凱旋したので「吉例街道」とも呼ばれる。美濃路の整備にともない清須城下伝馬町に宿駅ができたが、慶長15年(1610）の清須越で廃され、その跡も大洪水で流失してしまったという。その後、元和２年（1616）再び幕府により美濃路の宿駅とされ、整備された。東海道宮宿と中山道垂井をつなぐ平坦な脇往還として、大名の参勤交代、朝鮮・琉球使節の往来、将軍上洛、宮の渡しの船路を避ける旅人に利用された。


美濃路五条橋袂の町屋。


清凉寺前から美濃路五条橋方向を眺める。


清凉寺前で美濃路は鍵型に方向を変える。本陣方向を眺める。


清凉寺。


清凉寺前の札の辻の案内標示。


清凉寺門前の地蔵堂。


台座の下の角石には、寛延元年（1736）の銘がある。


背後の棚の中に彩色された小さな羅漢像？が並べられていた。

　信長像のある清洲公園のすぐ隣（南側）が川上神社である。ムクロジ（無患子）と槙の大木が境内を覆っている。明治初年の神仏分離令により、別当寺の清涼寺から分離して川上神社となった。それ以前は牛頭天王社と呼ばれ清須四天王のひとつとして城下町時代からあり、清須越以降、現在地に移されたという。鳥居の横にある巨石は幕末に五条川の川底から引き上げられたかっての清須城の石垣の一部であるそうだ。
　さて、この神社の６月14日に行われる例祭は、清須天王祭といわれ宝暦４年（1754）以前から尾張藩がここだけに許した花火が打ちあげられ、津島の天王祭と同日に同様の形式で華やかに行われたという。五条川には、２艘の船に車楽をのせて行き来させ、『尾張名所図会』にも描かれ、天保の頃が最盛期であったようだ。明治になって車楽も堤に組み立て提灯を吊るすだけになり、花火も昭和の初めに廃止されてしまった。


川上神社


川上神社社名標柱


川上神社由緒


『尾張名所図絵』清須花火

　清須城から五条川に架かる大手橋を渡ると本来の清須古城の跡だ。現在は、ＪＲの線路によって南北に分断されてしまっているが、清洲公園となっている。
　清須城は、応永12年(1405)、尾張・遠江・越前守護の斯波義重によって築城された。当初は尾張守護所である下津城の別郭として建てられたが、文明８年(1476)に守護代織田家の内紛により下津城が焼失し、文明10年(1478)に守護所が清須に移転する事で尾張国の中心地となった。一時期、織田信秀が清須奉行として居城した以外は常に織田宗家の居城としてあり、尾張守護代織田家の本城として機能した。
　弘治元年(1555)織田信長によって信友が殺害され、以降信長が那古野城から移って大改修を加えた後、本拠として居城した。信長は桶狭間の戦いに出陣するなど、約10年間清須に居城したが、永禄６年(1563)には美濃国斎藤氏との戦に備えて小牧山城に移り、以後は番城となった。
　天正10年(1582)本能寺の変で信長が斃れると清洲会議の舞台となり次男・織田信雄が相続した。天正14年(1586)に信雄の手によって二重の堀をめぐらし大天守・小天守・書院等の造営が行われている。小田原合戦で信雄が羽柴秀吉に逆らい除封され、羽柴秀次の所領に組み込まれた後、文禄４年(1595)には福島正則の居城となった。慶長５年(1600)の関ヶ原の戦いの折りには東軍の後方拠点として利用され、戦後は安芸に転封した福島正則に代わり徳川家康の四男・松平忠吉が入るが、関ヶ原の戦傷がもとで病死すると慶長12年(1607)には家康の九男徳川義直が入城した。
　慶長14年(1609)徳川家康によって清須から名古屋への遷府が指令されると、慶長15年(1610)より清須城下町は名古屋城下に移転(清須越)し、清須城も名古屋城築城の際の資材として利用された。特に名古屋城御深井丸西北櫓は清須城天守の資材を元に作られたため「清須櫓」と呼ばれる。慶長18年(1613)名古屋城の完成と城下町の移転が完了した事により廃城となる。


清須古城跡。


信長を祀った社。


幕末に建てられた織田信長顕彰碑。


「右大臣織田信長公古城址」の碑。


清洲ふるさとのやかた


清洲古城跡碑。


信長公の銅像。

　貝殻山貝塚から西へ向かうと、清須城の東側入り口の門に達する。現在再建されている清洲城は旧・清洲町の町制100周年を記念して平成元年(1989年)に再建されたものだが、資料がほとんど残っていないため、外観は想定して作られている。また城跡も開発の犠牲で大部分は消失し、さらに東海道本線と東海道新幹線に分断されており、現在は本丸土塁の一部が残るのみである。そのため、現在の清洲城も実際の位置とは別の位置にある清須市清洲地域文化広場内に建設されている。
　東海道本線以南の城跡（清洲公園）に信長の銅像が、以北の城跡（清洲古城跡公園）に清洲城跡顕彰碑がある。清須越しで名古屋城に移築された御深井丸西北櫓は、現存し重要文化財に指定されている。尾張旭市の良福寺山門は、裏門を移築されたものといわれ、指定文化財になっている。 また、清洲城の障壁画は総見寺に移されて現存し、現在それは愛知県指定絵画になっている。


東側から見た現在の清須城。


東側の広場に建てられている濃姫の像。


北側の門には、熱田神宮の信長塀が復元されている。


天守閣脇の御殿。花が美しい。


大手橋の上から見ると五条川沿いの桜並木が見事である。


清須古城の方から現在の清洲城を眺める。


五条川をまたいで鯉のぼりが泳いでいた。

　一昨日は、モリコロワークショップ。昨日は、ＮＰＯ会報第２号の編集。いささか疲れたという感じだ。今年は町内会長もやっているので何が何だかわからない状態である。やらなければならない課題が山積み状態の上に次々と新しい問題が積み重なってくる。心がほっと一息つく暇がない。いつも何かに追われて慌ただしく過ごしている。
　さて、桜が満開の頃に清須のまち歩きをしたのでそのレポートをまとめてみたい。美濃路のレポートの続編である。

　愛知県清洲貝殻山貝塚資料館は、1975年４月に朝日遺跡からみつかった貴重な資料を収蔵・展示する施設としてオープンした。国指定史跡・貝殻山貝塚などを含む「遺跡博物館（サイト・ミュージアム）」である。朝日遺跡でみつかった考古資料を、400点ほど展示がされている。貝殻山貝塚はおよそ2300年前、朝日遺跡に住んでいた人のゴミ捨て場である。愛知県の弥生時代を知る上で、忘れられない貴重な遺跡である。
　朝日遺跡は、弥生時代の集落を中心とする遺跡で，環濠集落を形成していたことが明らかにされている。また、有力者一族が葬られたと考えられる「方形周溝墓」もも多数見つかっている。

朝日遺跡インターネット博物館
http://www.pref.aichi.jp/kyoiku/bunka/asahi/net/index.html


貝殻山貝塚


愛知県清洲貝殻山貝塚資料館


復元された竪穴住居


朝日遺跡から発掘された屈葬人骨


２体展示されている。


円窓付土器


パレススタイル土器


火錐り体験ができる。


朝日遺跡の地図（パンフレット記載）

　昨日は、モリコロワークショップ第２回目。２０人弱の適正な数の参加者で順調に終えることが出来た。ＮＰＯの組織再編成に向けて慌ただしい一週間であった。
　ブログを再開したいと思うが、とりあえずは美濃路の続編をしばらくＵＰしていこうと思う。橦木倶楽部会報の作成や定期総会の準備、居場所づくりの打合会、図書館の予算の編成、現代社会の教材作成、補習授業の準備等々、目の回るほどの忙しさであるが、要領よくこなしていかなければと思っている。
　ブログ休止のお知らせの記事を削除したら、お寄せいただいたコメントまで消えてしまいました。せっかくいただいた私にとって大変貴重な励ましのコメントであったのにショックです。それよりも投稿していただいた皆様に申し訳なく思い、心から陳謝いたします。

　さて美濃路の続きである。地図で調べてみると美濃路から南へ行ったところに、土器野神明社がある。何だかレトロな町並みを見ながら行ってみると結構大きな社地を持つ神社であった。
　神社の創建は、江戸時代初期。現在の社殿は大正３年（1914）改築。主祭神は天照大神。稲荷・秋葉・金刀比羅・御嶽の４つの末社を祀っている。


土器野神明社参道と東側鳥居。


広い境内。


土器野神明社社殿。


社記。

　今朝の朝日新聞朝刊の記事です。皆さんもぜひ橦木館にお出かけください。

『ドニチエコきっぷでめぐる名古屋歴史散歩』

風媒社刊　定価1470円（税込み）が出来上がりました。連休前には書店に並ぶことと思います。

風媒社ＨＰの宣伝ページです。
http://www.fubaisha.com/search.cgi?mode=close_up&isbn=0134-9

楽天ブックスにUPされました。
http://item.rakuten.co.jp/book/5631190/
セブンアンドワイにUPされました。セブンイレブンで入手できます。
http://7andy.yahoo.co.jp/books/detail?accd=32064262
アマゾンにもUPされました。
http://www.amazon.co.jp/%E3%83%89%E3%83%8B%E3%83%81%E3%82%A8%E3%82%B3%E3%81%8D%E3%81%A3%E3%81%B7%E3%81%A7%E3%82%81%E3%81%90%E3%82%8B%E5%90%8D%E5%8F%A4%E5%B1%8B%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%A3%E6%AD%A9-%E7%88%BDBOOKS-%E4%B8%AD%E5%B1%B1-%E6%AD%A3%E7%A7%8B/dp/4833101343/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1209679805&sr=8-1

　昨日は、橦木館で「端午の節句人形展」の飾り付けをした。前回のお雛様展にも出品していただいた筒井町のＳさんの段飾りは見事なものである。松原さんの年季の入った段飾りも立派だ。そのほか会員の伊藤さんや加藤さん、松原さんの知り合い方が出品してくれた兜や甲冑の人形も飾られている。今回は、飾り付けに協力してくれたメンバーが少なく、終わったのは閉館時間ぎりぎりであった。家族総出で来て飾り付けしていただいたＳさんには感謝の気持ちでいっぱいだ。弱体なＮＰＯに協力いただき本当にありがたいことである。
　橦木館の庭には、次々と花が咲き春爛漫という感じになってきた。爽やかな風に吹かれてのんびりするひとときを味わいたいものである。

　昨日は、東区郷土史研究会の20年度定期総会と第１回例会が名古屋市市政資料館で催された。毎回レベルの高い講師による講義やフィールドワークが行われており、大変勉強になる。今回は、堀川や名城の野鳥に関する間下浩之氏の講演であった。

東区郷土史研究会の本年度の予定である。会員以外でも参加できるので興味のある内容の時にはぜひご参加ください。


会報第184号