尾張旭あれこれ

　旧岩作道を東に向かうと香流川に架かる高根橋の手前に御嶽山参道の石碑が建てられている。橋を渡り山あいの道を上がっていくと、「岩作御嶽山」の石碑が建てられている場所に出る。その脇から急な石段が山頂に向かって続いている。石段の数を数えてみたら150段ほどであった。石段の両側には霊碑というのだろうか、石碑が無数に建てられている。
　石段の途中に教会の建物と住宅がある。たまたま花に水遣りをしていたおばあさんに御嶽教のことをいろいろ聞いてみた。この教会は「心願講」といい、信者は名古屋中心にかなり遠くから来て地元の人はほとんどいないそうだ。最近は高齢化が進み、新しい信者はいないという。熱心な人は毎月礼拝に来るようだが、数は少なくなったという。
　山頂まで上ると俗界から隔絶された空間が広がり、眺望も開けて清々しい気分になることができる。


香流川に架かる高根橋と岩作御嶽山。


高根橋手前に御嶽山参道の石碑が建てられている。


岩作御嶽山参道の石段。


参道両脇に霊碑が並ぶ。


霊碑の中には信者像を象ったものもある。


山頂の鳥居と社殿。


御嶽神社本殿。


あちこちに馬頭観音像が祀られている。


こちらは神像と思われるが、何の像かわからない。


参道の途中に御嶽教の教会がある。


屋根の印は「心願講」とある。


山頂から南西方向を眺望する。

　昨日も朝から晩までノルマに追いかけられていた。あい間を縫って、パソコンソフト（イラストレーター）の発注、図書館総会資料の作成と印刷発注、考査問題の印刷・チェックなどを行った。義弟の父の葬儀の後処理手伝いもしなければならず課題山積み状態から脱出できないでいる。

　さて、安昌寺前の通りを渡り、南の小道を入った所に常夜灯があった。近所のおばあさん二人がおしゃべりしながら常夜灯の周りの草を取っていた。しばし昔の話などお聞きしながら楽しい時間を過ごす。南に行くと岩作街道の旧道とぶつかる。両側に石柱が建ち、安昌寺への参道の入口である。


常夜灯。


旧岩作街道に面した安昌寺への参道入口。

　義弟の父親の通夜と葬儀が終わった。テスト前の授業を欠かすわけに行かず、火葬場での骨拾いと初七日法要は参加できなかった。葬儀から学校に戻り、６・７時間目の授業の前に職員検診を受ける。腹位のメタボ検診に始まり、聴力、X線検査、心電図、血圧、採血を行った。業後の職員会議を終えて、今度はNPOの運営会議。すべて終わったのが９時。帰宅したのは10時。朝７時の図書館開館に始まり、昼食を取る間もなく休み無く動き回って一日が終了した。毎日こんな調子だが、そのうち突然、破綻が来るような気がしてならない。

　さて、色金山の駐車場の南に墓地が広がる。安昌寺の墓地である。長久手の合戦の折、安昌寺の雲山和尚が戦死者を手厚く供養したというので、後年、尾張藩主をはじめ多くの藩士が当寺を訪れ、合戦にまつわる各種の書付を残した。また丹羽氏次の田畑寄進状などの文書なども伝わっている。
　安昌寺は、山号を久岳山といい曹洞宗の寺である。城東三十三所観音霊場の一番札所になっており、観音堂には十一面観音が安置されている。門の脇に、巨大な菩提樹がそびえている。隣には薄墨桜が植樹されている。


安昌寺外観。


山門と本堂。


寺額。


菩提樹。


観音堂。

　色金山の頂上に向かう。色金山は現在、国の史跡に指定（昭和14年（1939）指定）されている。山頂には家康公が腰をかけたと伝えられている大きな石が残されており、伝承にちなんで「床机石」と称されている。
　天正12年（1584）小牧山で羽柴秀吉と対峙していた家康は、岡崎への奇襲を企てていた秀吉方の三好秀次（秀吉の甥）、池田恒興・元助（之助）親子、森長可、堀秀政ら別働隊の動きを知るや、急ぎこれを追って小牧山を出陣、小幡城（名古屋市守山区）を経て、4月 9日の早朝、長久手のこの色金山に着いた。そして、四方に眺望が開けている山頂に金扇の馬印を立て、石に腰掛けて軍議を開いたと言い伝えられている。この後、徳川軍の先遣隊は秀吉の別働隊に襲い掛かり、三好秀次の部隊を破るが、その後、堀秀政の部隊に破れたため、家康は救援に向かうべく、御旗山へと移った。そしてその後の戦いで池田恒興・元助（之助）父子、森長可などを討ち取ることになる。
　現在、展望台が設けられ西方への眺望が良い。展望台の下には、夢童由里子作のレリーフ『家康軍議の図』と『家康隊進軍の図』が壁面を飾っている。


色金山山頂。


床几石全景。


床几石石碑。


展望台が整備されている。


東山のタワーも眺望できる。


展望台の下。


夢童由里子作のレリーフ「家康軍議の図」。


夢童由里子作のレリーフ「家康隊進軍の図」。

　義弟の父親が亡くなった。毎日新聞の文化部に長く勤めていた文化人であった。ひとりひとり近しい人がいなくなっていく・・・・。

　さて、石作神社から山沿いに東に向かうと駐車場の整備された「色金山歴史公園」がある。30年前の長久手高校時代に生徒を連れてよく訪れた場所だ。当時は何も整備されていなくて山道を登るとそこに家康が軍議を開いたという「床几石」があった。
　整備された歴史公園をじっくりと歩いてみる。入り口近くに「徳風偃艸」という大きな石碑がある。徳川の風で草が靡いて伏せっている、徳川の世を賛美する碑であろうか。その横に「八幡社旧蹟碑」がある。かつてこの場所にあった八幡社は、永禄２年（1559）に創建されたもので、軍議後、家康が八幡社を参拝し、戦勝祈願をしたと伝えられている。明治44年（1911）に廃社となり、大正７年（1918）、跡地にこの碑が建てられた。
　さらに奥に向かうと「長久手合戦慰霊碑」や「馬泉水」がある。大きな慰霊碑の横に小さな墓碑が残されている。「伴若狭守盛兼」の墓碑である。伴盛兼は、近江の出身で、元は織田信長の家臣であったといわれ、天正11年（1583）三河に赴き家康の家臣となり、遠江気賀を領したという。しかし、長久手合戦で討死した（享年38歳）。墓碑は文政 7年（1824）に弟の子孫により、遠江気賀の方に向けて建立されたという。


色金山歴史公園入口にある「徳風偃艸」の石碑。


八幡社旧跡の石碑。


八幡社旧跡の案内板。


長久手合戦慰霊碑。


馬泉水。


伴若狭守盛兼の墓碑。


伴若狭守盛兼の墓碑の案内板。

　ちょっと愚痴を言いたい気分になった。これから当分、分刻みのスケジュールで仕事をこなして行かなければならない。今抱かえているノルマは、図書選定会議に向けての予算折衝・資料作成と諸会議、生徒図書部書店購入の付添と処理、図書館研究会関係（県総会・高校部会総会への参加、名瀬地区総会の準備、分科会の希望割り振り・総会資料の作成・発注、夏期研修会の準備ー講師との折衝・市政資料館との調整）、柔道県個人戦・国体２次予選への付添、定期考査問題作成（２年と３年の２種類）と採点・成績処理（事情あって講師分の採点と得点入力も頼まれている）、教育実習生への対応・指導、NPO運営会議の準備・会議の運営、法務局への対応・書類交付手続き、都市景観室への提出書類の作成、そして母の介護・・・出張の授業変更のため空き時間はほとんどなしで、会議が続く。

　さて、岩作城址（長久手町役場）から北を眺めると「石作神社」のある森が東西にのびている。
　「石作神社」は、尾張国に勢力を持っていた石作連（やざこのむらじ）（石作氏）が祖先を祭った神社という。“やざこ（岩作）”という特徴のある地名は、石作連（やざこのむらじ）に起源があることは間違いないようである。
　石作連は、石棺や石材を造っていた豪族の祖神であり、火明命の後裔である。垂仁天皇の后、日葉昨姫命が没した時、石棺を献上し石作大連の姓を賜った。
　長久手の「石作神社」は、平安時代初期の承和元年（834）の創建伝承があり、石作一族がこの地域にどう関わっていたのか興味のあるところである。
　「石作神社」は、延喜式神名帳には、全国で６社が記載されている。そのうち尾張国に４社が存在している。甚目寺町大字石作の石作神社、犬山市大字今井の石作神社、葉栗郡の石作神社（現岐阜県羽島郡岐南町）に該当する。岐南町の石作神社に伝わる説では、石作連と尾張氏は同じ祖先とされており、尾張氏が創建した可能性もある。


石作神社の森


石作神社入口


石作神社社殿


拝殿、本殿、摂社。


神楽殿


石作神社由緒


社額


石段を見下ろす。

　長久手中央図書館から北に向かう。香流川を越えた交差点で右折すると岩作（やざこ）の長久手役場前に出る。駐車場の東南角に「岩作城址」の石碑がある。岩作城は、西城と東城があったことがわかっている。石碑は、岩作東城のあたりに建てられている。長久手役場の地名は岩作の『城ノ内』という字名であり古くからの伝承があるといえよう。築城年代は定かでないが、今井四郎兵衛が居城したと云われている　天正12年（1584）の小牧長久手の合戦で、今井四郎兵衛は、徳川方として岩崎城に籠もる丹羽氏重と協力して池田恒興らと戦い討ち死にしたと伝わる。
　岩作西城は、鈴村権八という人が城主と伝わっているがそれ以上のことは不明である。場所は、役場を西に行った藪田の交差点北東角あたりということだ。


長久手役場東南角にある「岩作城址」の碑。

　堀秀政は、美濃の出で、鎮守大将軍藤原利仁の流れ。"名人久太郎"と呼ばれた戦上手であった。早くから尾張・織田信長に仕え、側近として信頼を得た。越前・一向一揆討伐、紀伊・雑賀一揆戦等に参戦。1580年信長の子信忠に従って、謀反した摂津・荒木村重討伐に参加。1582年羽柴秀吉の備中・松山城攻めに目付として同行。本能寺の変後は、秀吉を支持し、山崎の合戦では先鋒も務めた。信長の側近であった彼の支持が与える影響は大きく、秀吉より厚遇された。長久手の戦いでは、池田恒興、森長可らの軍が崩れる中、奮戦活躍し、徳川軍の攻勢をよく支えた。1590年相模・小田原征伐中に病死した。


堀秀政本陣地跡。


堀秀政本陣地跡。


堀秀政本陣地跡案内標示。

　長久手の中央を南北に走る幹線道路が図書館通りである。リニモ「はなみずきどおり駅」から北へ向かうと長久手中央図書館がある。その北側に桧ヶ根公園があり、「桧ケ根の戦い」のあったところである。
　三好秀次勢より前にいた堀秀政勢に、三好勢の敗報が届いたのは約２時間も後のことであった。堀勢は直ちに引き返し、三好勢の敗残兵を組み込んで桧ケ根に陣を敷き、迫り来る徳川軍を待ち構えた。三好勢を撃破して勢いに乗った徳川軍は、ほどなく桧ケ根辺りで堀勢に襲い掛かったが、秀政の前に敗退した。これを桧ケ根の戦いという。
　この間、家康は羽柴軍を分断するために迂回し、長久手を見渡せる色金山に着陣。そこで別働隊の敗退を知り、堀勢後方の現在は「御旗山」と呼ばれる高地へ前進して池田恒興・森長可勢との間を分断した。この時、秀政は家康の馬印である金扇を望見し、戦況が有利ではないことを判断して兵を引いた。


桧ヶ根公園。


長久手中央図書館。


長久手中央図書館の２階から東方の猿投山を望む。

　「景行天皇社」からリニモ「はなみずきどおり駅」の前を西に向かい、塚田の交差点を右折して鴨田川を渡る。西鴨田橋北の交差点を左折するとライオンズマンションがある。その道路沿いに「木下勘解由塚」がある。地下鉄藤が丘駅へは徒歩15分位の場所である。
　岩崎城の戦いが繰り広げられているとき、後陣の三好秀次隊は白山林（尾張旭市）で休息していた。そこへ、榊原康政ら家康先発隊が背後から一斉攻撃を開始し、不意をつかれた秀次隊は対戦する間もなくほぼ潰滅した。秀次自身も馬を失い、供回りの木下勘解由利匡に馬を借りて何とか逃走した。利匡とその兄で目付役の木下助左衛門祐久（秀吉の正室おねの父）らがこの地で戦死している。


勘解由塚。


勘解由塚。


勘解由塚案内標示。

　御旗山の前の通りを南西に進むと長久手交番があり、その前が「景行天皇社」の駐車場になっている。リニモのはなみずきどおり駅の東に位置する。
　祭神は、大帶日古淤斯呂和気命（オオタラシヒコオシロワケのミコト　12代景行天皇）。なお、その皇子が日本武尊（ヤマトタケルノミコト）である。社記には、承和４年（837）斎藤氏が天皇御事蹟の長湫根ノ神に創建したとある。その後大久手に移り、斎藤氏の子孫が永享９年（1437）以来修造を重ね、永禄９年（1566）長久手城主加藤太郎右衛門が枯乎良岐（こおろぎ）に移して重修し、長久手の戦の後、慶長９年（1609）現在地に遷座したと伝えられている。長久手の戦に際しては、徳川家康が戦勝を祈願して飾葵紋木太刀三振を寄進し社宝として今に伝えられている。徳川時代は青山助大夫が代々社守をつとめ、維新後、明治５年（1872）村社に列せられた。
　10月の警固祭には、長湫地区の馬の塔と棒の手が、景行天皇社に奉納される。


景行天皇社鳥居。


景行天皇社由緒。


社の標柱と棒ノ手ノ碑。


景行天皇社拝殿。


社額。

　「長久手城址」の北方向に「御旗山」がある。長久手の戦の際、徳川家康軍が色金山に軍を進めた折、徳川方の大須賀康高、榊原康政らの先遣隊が、秀吉方別働隊に攻撃をしかけ、白山林（尾張旭市）で秀吉の甥・三好秀次の部隊を破り、さらに追撃をかけるが、檜ヶ根山麓で秀吉方の堀秀政の部隊に敗れて敗走を始めた。そのことを知った家康は、急遽、救援を決め、南方の岩崎方面（日進市）にいる秀吉方の池田・森隊の動向を伺いながら、この「御旗山」に軍勢を進め、頂上に金扇の馬標を立て、指揮を執ったと伝わっている。先遣隊を蹴散らし、逆に追撃していた堀秀政は、この金扇の馬印を見て、総大将自らの出馬を知り、三好隊に続いて戦線を離脱したという。その後、徳川軍は岩崎城より戻ってきた秀吉方の部隊を攻撃し、池田恒興・元助（之助）親子、森長可を討ち取っている。
　後年、地元の人々が「御旗山」に富士社（富士浅間神社）を祀るようになったため、「御旗山」は、富士ヶ根とも称されるようになり、現在、富士社の社殿の横には「御旗山」の碑が建てられており、国の史跡に指定されている。


「富士社」鳥居。


山頂に建てられた「御旗山」石柱。


「御旗山」案内標示。


「富士社」社殿。


石段の途中から鳥居を見下ろす。


住宅地に変貌した古戦場方向を眺める。

　「血の池公園」から200m程西に向かい右折した住宅地の一角に「長久手城址」がある。
　30年以上前、長久手高校で教えていた時に訪れた事がある。その当時は周囲に緑が生い茂っていたが、現在は区画整理で全く景観が変わってしまった。所在地名は、長久手町大字長湫字城屋敷であり、「城屋敷」という字の名に、わずかに「長久手城」の名残を残している。
　「長久手城址」は、永享年間(1429〜1441)頃は、左近太郎家忠・左衛門次郎国守の居城となり、享禄年間(1528〜1532)頃からは斉藤平左衛門尉・同民部丞らの居城となった。
　弘治年間(1555〜1558)頃に瀬戸の馬ヶ城を落ちてきた加藤太郎右衛門忠景が城を修築して移り住んだ。その後、1584年の長久手の合戦の際に加藤忠景は、岩崎城(日進市)で丹羽氏次の弟氏重（忠景の義弟）に加勢したが、秀吉方の池田恒興軍の攻撃で討ち死にした。丹羽氏次は、岩崎城に籠城して池田軍と戦い討ち死にしている。長久手城は、この長久手の合戦の際に焼失した。
　長久手の戦い後、城址の一角に観音堂が建てられ、戦死者の冥福が祈られてきた。また、区画整理後には、地蔵尊が建立され厚く祀られている。


「長久手城址」石碑。


城主「加藤太郎右衛門忠景宅址」の石柱。


「長久手城址」の案内表示。


長久手観音堂。


長久手観音堂の由緒。


新たに建てられた地蔵尊。

　天正12年４月９日、長久手の戦いは激烈を極めた。「血の池」は、そのとき、家康方が血槍や刀を洗ったことからその呼び名がついたということである。毎年、合戦があった頃になると、池の水が血の色に赤く染まるという伝承がある。土地区画整理事業で池は埋められて、今は、公園になっている。公園の中の低くなっているのが、池の名残りである。現在は、桜の花の頃は、花見で賑わう場所となっている。


地の池公園。


案内石板。


奥がかっての血の池があった場所。

　「武蔵塚」からさらに西に向かい、南北に通る新しい道を越えて、さらに西に向かうと児童交通公園と血の池公園の前に出る。児童交通公園の北側入り口の横に「鎧掛けの松」がある。
　かっては、西側の「血の池公園」のあたりに池があり、長久手合戦の時、軍勢が手で水をすくって飲み、血に染まった刀や鎗を洗ったといわれている。昔から4月9日（合戦の日）ごろには池の水が赤く変わり、「血の池」と称されていた。その池で刀や鎗を洗う際に、武将が鎧を掛けたといわれるのが「鎧掛けの松」である。その二代目の松は、松くい虫の被害に遭い昭和55年に伐採された。現在の「鎧掛けの松」は、昭和57年に植栽されたものである。


鎧掛けの松。


「鎧掛けの松」の石碑。


案内表示。