あくがれありく

　金刀比羅宮には、表書院と奥書院がある。表書院は、入母屋造、檜皮葺で、萬治年間（1658-1660）の建築と伝えられている。金毘羅大権現に奉仕する別当金光院が、諸儀式や参拝に訪れた人々との応接の場として用いた客殿であった。建物は、内部の五間に描かれた円山応挙による障壁画とともに、重要文化財に指定されている。円山応挙の障壁画はすべて、応挙晩年にあたる天明から寛政年間にかけての秀作であり、三井家から資金援助を得て京都で制作したといわれている。現在、表書院は一般公開されている。
＊http://www.konpira.or.jp/museum/shoin/shoin_2009.html


表書院外観。

　奥書院は非公開であるが、ここには、伊藤若沖の「花丸図」が残されている。３ヶ月前に特別公開されていたことを宝物館の受付の方に、残念がっていたらその時のチラシを探してきてくださった。


奥書院外観。


伊藤若沖の「花丸図」。

　境内の中腹に宝物館があった。文部省技師の久留正道の設計により、明治38年（1905）に建てられた。香川県産の花崗石造による二階建。屋根は入母屋造で「青木石」の瓦葺、玄関は唐破風造（からはふうづくり）の銅葺、という和洋折衷の重厚な建物であり、登録有形文化財となっている。
　初期には「金刀比羅宮 博物館 一号館」という名称で、明治27年（1894）片山東熊によって建設された奈良国立博物館と同じく、我が国最初期の博物館である。設計者の久留正道は、明治26年（1894）のシカゴ万博で日本館を設計している。これを見てフランク・ロイド・ライトが日本建築の良さを認識したといわれている。ライトは、帝国ホテルなどを設計している。
　神宝の鏡や刀、舞楽面や能面、刀剣・甲冑、奉納された様々な絵画・浮世絵などが展示されていた。また「三十六歌仙額」（ 狩野探幽、尚信、安信 作）が特別展示されていた。


石造の宝物館。


反対側から見た宝物館。


入口に掲額。


宝物館の少し上に「高橋由一館」がある。「鮭」という作品で有名な明治期の洋画家である。
＊http://www.konpira.or.jp/museum/yuichi/yuichi_2009.html

　象頭山西側の牛屋口から南東にぐるっと廻ると琴平の繁華街に出る。参道の途中の土産物屋に駐車し、メインの参道を金刀比羅宮に向かって登り始める。本宮までは785段。
　「こんぴら船々 追風（おいて）に帆かけて シュラシュシュシュ まわれば 四国は 讃州那珂の郡 象頭山 金毘羅大権現 一度まわれば・・・・お宮は金毘羅　船神さまだよ　キララララ　時化(しけ)でも無事だよ　雪洞(ぼんぼり)ゃ明るい　錨を下して　遊ばんせ　いちど　まわれば」という民謡を口ずさみながら、足取りも軽くといきたかったが、よれよれになりながら何とかたどり着く。
　本殿には、大物主神と崇徳上皇が祀られている。海上交通の守り神とされ、全国に分社を持つ。江戸時代中期以降、伊勢詣りと並ぶ庶民信仰の対象となり、各地で金毘羅講が組織され、金毘羅参りが盛んに行われる様になる。


金刀比羅宮参道入口。


古い建物の店も残っている。


さて石段だ。


大門の内側から境内である。


本殿。


下り。琴平の町が見渡せる。

　観音寺から金刀比羅宮に向かう。象頭山の中腹に鎮座している金刀毘羅宮へこんぴら参詣道と呼ばれる街道が縦横に通じている。旧丸亀街道、旧多度津街道、旧伊予土佐街道、旧阿波街道、旧高松街道の五つが良く知られているようだが、それぞれ街道に沿って常夜灯や道標などが残っている。そのうちの一つである旧伊予土佐街道は、金刀毘羅宮より牛屋口を経て伊予見峠を超え、豊浜へと通じる街道である。更に今治、松山までこの道は続いている。
　一説によると、幕府の目付や殿様の代理で金毘羅宮を参詣する使者がここを通ったため、「御使者口」と言われていたのが訛って牛屋口という地名になったという。今ではかつての繁栄を偲ぶものは何もないが、朝早くから魚市が開かれたり、宿屋や飲食店が軒を並べる繁華街であったらしい。今はわずかに鳥居と石燈篭が残されているだけである。
　琴平バスが1988年の瀬戸大橋開通に際して坂本龍馬像を建造し、この牛屋口に設置された。坂本龍馬は、文久元年（1861）剣術詮議という名目で讃岐丸亀城下を訪れている。像はそのときの様子を描いたものといい、懐に手を入れて少し前かがみで歩く姿である。


金刀比羅宮参詣牛屋口に建てられた竜馬像。


土佐伊野柏栄連の建てた常夜灯が並ぶ。

　琴弾山の北東側に廻っていくと四国八十八ヶ所第68・69番札所の七宝山観音寺（かんおんじ）神恵院（じんねいん）があった。観音寺は、大宝三年(703)に法相宗の日証上人によって開かれたと伝えられる古刹である。縁起では、大宝年間に九州の宇佐八幡神が弾琴の船にて海辺に現われ、神船秘琴を山頂に引上げ社殿、本地堂を建立し「神宮寺宝光院」と称したと伝えられる。
　平安時代初期の大同年間(806〜810)に、空海が第７世の住職として入山し、七堂伽藍を建立し、中金堂に聖観世音菩薩を彫り安置したという。また、琴弾八幡の本地仏である阿弥陀如来像を画き、安置して寺号を観音寺と改めたという。七種類の珍宝を埋めて、地鎮をしたことから山号を七宝山と号し、また、第10世の理源大師の時に院号を改め神恵院と改めという。
　明治初年の神仏分離により琴弾八幡宮の本地仏を境内西金堂に祀って、四国八十八ヶ所唯一の一寺二札所の霊場となった


観音寺門前


観音寺山門


観音寺金堂


観音寺弘法堂


神恵院弘法堂


境内の大楠

　早朝、宿の周りを散策した。交差点に金刀比羅宮への道標があった。観音寺の港で船を降り、内陸部にある琴平まで向かうルートがあったのだろう。財田川の河口に出る。昨日参拝した琴弾八幡宮のある琴弾山が見える。財田川の河原石の上に鷺が２羽じっと留まっている。


金刀比羅宮への道標


財田川の河口


琴弾山


シロサギと白鷺とアオサギの２羽の鷺

　観音寺の宿は、ネットで検索した「晩翠」という料理旅館を選んだ。安い料金の宿だったが、庭が素晴らしく、宴会場となっている建物は昭和初期のもので文化財に指定されているようだ。


枯山水の苔庭。


心が落ち着く。

　琴弾公園の麓に琴弾八幡宮の鳥居があり、山頂に向かって長い石段が続いている。途中、覆い屋根のある古い木製の鳥居があった。由緒に寄れば、源平合戦のおり、屋島の戦いののち源義経が戦勝を祈念して奉納したとある。元暦２年（1185）の事である。


事弾八幡宮の鳥居。


石段途中にある源義経奉納の木の鳥居。


「木の鳥居」由緒の案内。


琴弾山山頂の琴弾八幡宮。


拝殿・本殿と続く。

　この夏に久々に四国に渡り、次男の働く香川県観音寺を訪れた。「竜馬伝」の影響で四国を訪れるのがブームのようだ。高校時代の修学旅行で高知へ行き、桂浜の竜馬像を仰ぎ見たことを思い出す。
　さて、観音寺は、香川県の西側に位置し、愛媛県に近いところだ。近くには空海の生まれた善通寺や金比羅さんもある。
　観音寺に宿をとり、寛永通宝の砂絵で有名な琴弾（ことひき）公園に向かった。小高い山の上に展望台があり、真下に見事な寛永通宝と瀬戸内海が拡がる。

　無事、名古屋市北区郷土史研究会の講演会を終え、しばらく休養に入ります。今週は、図書館の当番、柔道の合同練習、週末には１泊の研修旅行があり、まだまだ本格的な夏休みに入れません。ブログもしばしの間、お休みにさせていただきます。お盆明けには再開いたしますので、またご訪問下さい。