あくがれありく

　川上弘美『水声』 (文藝春秋　2014　読売文学賞受賞作　2014)
　川上弘美は好きな作家の一人である。『蛇を踏む』、『神様』、『センセイの鞄』、『龍宮』、『ニシノユキヒコの恋と冒険』、『古道具 中野商店』、『真鶴』などを読んだ。
　久しぶりにこの『水声』 を読んで、川上弘美のトーンの変わらなさを感じとることができた。
　姉弟の半世紀を静かな川の流れに例えた物語で、その源流に湧き出す絶対的な存在としてママの存在が、透き通った血液として流れの全てを支配する。大地を削る激しさを内に秘め、静かにたゆたう水面、それは人の生であり、死であり、愛でもあり・・・。
　ママの死とその存在が周囲の人たちの関係性を純化し、不思議な地平を生みだしているようで静かな感動と不可思議な感情の余韻を残しつづける。

　

　庄野潤三『絵合せ』（講談社　1971、文芸文庫　1989、　野間文芸賞受賞　1971）
　『夕べの雲』の続編である。丘の上の家では、子供たちが成長し、長女は働き始めそして嫁いでいく。長男は、大学受験に失敗し、予備校に通うようになる。次男は、中学生となり陸上部に入る。夫婦合わせて5人の家族の日常を淡々と描く。そこでは毎日同じようなことが繰り返されている。
　しかし、同じようなことであっても同じではない。庄野は、あとがきの中で「私は、<いまあったかと思うと、もう見えなくなるもの>を書きとめることによって、この世に残しておきたいと思った」と述べているが、こんな家族生活を送ることができたら幸せであろうなと感じさせてくれる。

　

　藤原宮跡から近鉄畝傍御陵前駅を目指していくとその途中に本薬師寺（もとやくしじ）跡がある。
　天武天皇が後の持統天皇である皇后の病気平癒のため祈願して、680年に薬師如来を本尊とする寺の建立に着手した。しかし、完成しないうちに天武天皇が崩御したので、持統天皇がその遺志を継いで完成させた。奈良の西の京にある薬師寺の前身にあたる寺である。
　薬師寺様式という伽藍配置は、金堂を中心に塔が東西二つに分かれるのが特徴である。平城遷都にともなって寺は伽藍ともども西の京へ移築されたといわれていたが、最近の説では、別々に造られたものであるらしい。
　現在、寺には小堂が建っているばかりだが、前庭にあたる跡地には、金堂の礎石や東西両塔の上壇、塔の心礎などが残されている。

　

　本薬師寺 金堂礎石
　

　

　現在建てられている小堂
　

　本薬師寺のすぐ南側の田圃がホテイアオイの栽培地となり、有名な観光地となっている。
　
　
　1.4ヘクタールの水田に約14,000株のホテイアオイが植え付けられているという。
　

　藤原宮跡大極殿跡から西へ向かい車の行き交う道路沿いにJAならけん橿原東部経済センターがあり、そのの2階に樫原市藤原京資料室がある。藤原京の1,000分の1模型(約6m×7m)や、出土品(柱や瓦)、解説パネル、当時の柱を再現したものなどが展示されている。

　樫原市藤原京資料室
　

　

　資料室の中　藤原京の1,000分の1模型
　

　

　藤原宮大極殿あとに向かう。途中にコスモスが一面に植えられ花盛りであった。

　コスモス畑と畝傍山
　

　コスモス畑と香久山
　
　
　藤原宮大極殿跡
　

　大極殿院閤門跡
　

　朝堂院朝庭の発掘調査が行われていた。
　

　

　奈良文化財研究所藤原宮跡資料室から北西方向にある藤原宮跡を目指す。広大な藤原京の敷地の中で、宮跡の南端に沿って進むと朝堂院南門跡があり、朱塗りの列柱が建てられている。南門跡から見た大和三山の様子である。

　特別史跡藤原宮跡の表示
　

　朝堂院南門跡の案内掲示
　

　南門跡から見た香久山
　

　南門跡から見た耳成山
　

　南門跡から見た畝傍山
　

　ふたこぶらくだのような二上山も見えた　朱塗りの列柱は西門跡
　

　香久山を目指して自転車を走らせていると、香久山の西麓に「奈良文化財研究所藤原宮跡資料室」という案内が目に入り、見学することにした。正式名称はやたらと長く「独立行政法人　国立文化財機構　奈良文化財研究所　都城発掘調査部　展示資料室　藤原宮跡資料室」というようだ。省略して「奈文研　藤原宮跡資料室」という。立派な施設であるが、見学無料であった。
、藤原京が造られていく過程→完成した都→埋もれた藤原の都→研究と保存のあゆみ　という流れでたいへんわかりやすく展示されていた。特別史跡「藤原宮跡」での発掘調査で出土した瓦や土器・金属器・木簡などの遺物や復元資料のほか、パネルなどを用い、藤原宮の造営過程や完成した都の様子、住民の暮らしぶり、平城京に移った跡の姿などを紹介している、また、CGによる藤原京の再現映像も見られる。
　ちなみに、藤原京は、持統天皇の時代　694年に造営し、710年に平城京に遷都するまでわずか16年の都であったが、唐の長安にならった初の本格的な都城であった。
　
　

　

　

　

　

　この日は、檜隈でも橘寺の周辺でも稲刈りが行われていたが、飛鳥水落遺跡の北の田圃で稲刈り機 の後をアオサギが追っかけていた。イナゴなどの虫が飛び出してくるのを捕えよとしているのだろう。のどかな田園風景である。

　

刈り取った稲の架さ掛け（天武・持統陵西側の田圃）
　

　蘇我入鹿の首塚の東側に飛鳥寺がある。これで4度目の訪問となった。
　飛鳥寺は、596年、仏教を保護した蘇我馬子の発願により日本初の本格的寺院として完成した。
　当初、法興寺と呼ばれ、古い形態である「一塔三金堂の伽藍配置」を持つ寺院であった。寺の中心が塔であったことを示している。発掘された塔の心礎からは、舎利容器（鎌倉時代の記録）、玉類、金環、金銀延板、挂甲、刀子などが出土している。
　その後、伽藍配置は、四天王寺式→法隆寺式→薬師寺式→東大寺式と変化し、本尊を祀る金堂が中心となり、塔は、東西に分裂し、なおかつ南大門の外へと追い出されていく。
　飛鳥寺の本尊「飛鳥大仏」（重要文化財）は、「日本書紀」によると、609年に鞍作止利が制作したとされる丈六金銅仏（釈迦如来像）であるが、火事で損傷したために大部分が鎌倉時代や江戸時代に補修されたものとされている。
　しかし、最近、早稲田大学文学学術院の大橋一章教授らは、�]線分析調査の結果、造立当初の箇所（左鼻梁、右手第二指甲）と鎌倉時代以降に補修したとされる箇所（鼻下、左襟、左膝上）の銅などの金属組成には際立った差異がみられず、仏身のほとんどが飛鳥時代当初のままである可能性が高いと推定した。
　そのことが認定されれば、飛鳥大仏は、最古の仏像として、当然ながら国宝指定となるはずである。

　飛鳥寺
　

　飛鳥寺本堂
　

　塔の心礎
　

　飛鳥大仏　（撮影許可）
　

　飛鳥寺パンフレット
　

　

　伝飛鳥板蓋宮跡から田圃の中を北に向かう。飛鳥寺の西側に蘇我入鹿の首塚がある。
　大化の改新に際し、中大兄皇子・中臣鎌足らのクーデター（乙巳の変）で、飛鳥板蓋宮において中大兄皇子が剣で蘇我入鹿の首を切り落とし、その首が飛んで落ちた場所という伝承である。
　その首を葬り、供養するため建てられたのが首塚である。ただ五輪塔自体は鎌倉時代または南北朝時代のもので後世の人によって代々守られてきたものである。

　蘇我入鹿の首塚と甘樫丘