尾張旭あれこれ

　先日の吉賀池湿地の公開は、2日間で320名というたくさんの来場者であった。中日新聞には載らなかったが、中日ホームニュースが予告してくれたようで瀬戸や長久手からもたくさん来ていただいた。受付をしながら、入場口のあたりを見ていたら本当に小さな小さな花が咲いているので調べてみたらキツネノマゴという花であった。

　

　

　キツネノマゴは、学名を Justicia procumbens という。キツネノマゴ科キツネノマゴ属の一年草である。道端に生える小柄な雑草である。やや湿ったところを好む。夏に赤紫の小さな花をつける。本州から九州、朝鮮、中国からインドシナ、マレーシア、インドなどに分布する。
　茎は根元がやや横に這い、分枝してやや立ち上がる。高さは10-40cm程度、茎は下向きの短い毛が生えている。茎には節があり、節ごとに葉を対生する。葉は長さが2-4cm短い柄があって卵形で柔らかく、先端は少しとがる。両面に毛が生えている。
　花は8-10月ころ。茎の先端から穂状花序を出す。花序には花が密につき、それぞれの花は基部に苞があるので、外見ではその苞が並んだ棒状の姿に見える。萼は深く5裂。花はいわゆる唇花型で、上唇は小さく三角形で、先端は2裂、下唇は丸く広がって反り、先端は3裂、全体は白だが、下唇が広く赤紫なので、赤紫の花との印象が強い。
　名前の由来はよく分かっていない。花序が花の咲いたあとに伸びるのがキツネの尾のようだとか、花の形がキツネの顔を思わせるからなどの説も見かけるが、根拠に乏しい。

　赤いヒガンバナに先駆けて1週間ぐらい前から白いヒガンバナが咲いていた。
　
　

　

　白いヒガンバナ（彼岸花）は、シロバナマンジュシャゲと呼ばれる。学名は、Lycoris albiflora という。黄色や赤の花と同じヒガンバナ科ヒガンバナ属の花である。シロバナマンジュシャゲという名前のほかに、学名からアルビフロラと呼ばれることもある。
　赤いヒガンバナは原種だが、白いヒガンバナは交配種である。白いヒガンバナは、赤いヒガンバナと黄色いヒガンバナのショウキズイセンを交配してできたものと言われている。赤色と黄色を交配して白色になるのはとても不思議であるが、これは遺伝子の白化変種と言われ、植物の花の色の遺伝子にはこのような変異が表れることが多いという。

　第四十七候「蟄虫坏戸」(むしかくれてとをふさぐ) 9/28〜10/2頃
　七十二候が秋分の次候に変わり、寒さを覚えた虫たちが地中に姿を隠す頃となった。この候は、啓蟄の初候「蟄虫啓戸」(すごもりのむしとをひらく)」と対になっている。夏が終わり、外で活動していた虫たちは寒さの到来を察知して、冬ごもりの支度を始める頃との意である。
　合歓の木に実が実っている。莢の長さは10cmくらい。秋めいてきたなと感じる。
　

　合歓の木の隣にキンカンの木があり、青い実が成っている。これから冬にかけて黄色く熟していく。
　

　お彼岸も過ぎてしまった。例年に比べ4〜5日遅れで赤いヒガンバナが、やっと咲き始めた。

　

　

　ヒガンバナ（彼岸花）の学名は、Lycoris radiata 。ヒガンバナ科ヒガンバナ属の多年草である。別名は、曼珠沙華（マンジュシャゲ）、学名からリコリス・ラジアータとも呼ばれる。中国原産で、日本全国の道端や田んぼのあぜなどに群生し、秋の彼岸のころに、花茎の先に強く反り返った鮮やかな赤い花だけが咲き、秋の終わりに葉が伸びて夏に枯れるという、多年草としては珍しい性質を持っている。
　地下の鱗茎（球根）に強い毒性がある有毒植物であるが、かつて救荒作物として鱗茎のデンプンを毒抜きして食べられていた。学名の属名 Lycoris（リコリス）は、ギリシャ神話の女神・海の精であるネレイドの一人リコリス（Lycorias）からとられ、種小名 radiata （ラジアータ）は「放射状」の意味で、花が完全に開いたときに放射状に大きく広がっている様子に因む。
　別名の曼珠沙華（マンジュシャゲ）は、サンスクリット語で「赤い花」「葉に先立って赤花を咲かせる」という意味から名づけられたといわれている。サンスクリット語 manjusaka の音写であり、『法華経』などの仏典に由来する。また、法華経序品では、釈迦が法華経を説かれた際に、これを祝して天から降った花（四華）のひとつが曼珠沙華であり、花姿は不明だが「赤団華」の漢訳などから、色は赤と想定されている。従って四華の曼陀羅華と同様に、法華経で曼珠沙華は天上の花という意味もある。
　

　黄色い彼岸花だと思っていたが、リコリスに分類され、ショウキズイセンと呼ばれるようだ。

　

　

　ショウキズイセン（鍾馗水仙）。学名は、Lycoris aurea Herb という。ヒガンバナ科　ヒガンバナ属（リコリス属）の多年草である。別名をショウキラン(鍾馗蘭)ともいう。
　ヒガンバナ同様、葉を出す前に花茎を伸ばして遠目にも鮮やかな黄色い花を横向きに付ける。その花はヒガンバナ属の中で最も美しいともいわれる。
　花茎は50〜70cm、花の径は6〜10cmほどで、茎の先に４〜10個が輪生する。花弁は6枚で、縁が波打ってしわになり少し反り返る。和名はその様を厄病の悪神を追い払ってくれるという鍾馗様の長いひげにたとえて付けられたという。花弁の中央から長い雌しべと雌しべの花柱が突き出す。
　別名に「ショウキラン（鍾馗蘭）」。ただ同じ名前の植物がラン科にもあることから、混同を避けるためショウキズイセンと呼ばれることが多い。ラン科のショウキランは夏に径3cmほどの淡紅紫色の花を付ける。ショウキズイセンは属名からヒガンバナなどとともに「リコリス」とも呼ばれる。この名前はギリシャ神話に登場する海の神リコリスに由来する。
　葉は細長い剣状で、花が終わった後に出て、冬を越し翌年の夏に枯れる。ショウキズイセンは中国、台湾にも分布するが、日本のものに比べ葉の幅が広く「オーレア」と呼ばれるという。

　二村山は、尾張から三河に抜ける交通の要衝ちであり、古来様々な伝承を生み出している。峠の地蔵尊と呼ばれる地蔵堂には、平安時代初めの年号である「大同二」（807）の銘が彫られた地蔵が残されている。

　

　

　

　

　二村山展望台よりの眺望
　

　

　「身代わり延命地蔵」といわれ、熊坂長範という盗賊がこの山に隠れ、ある時旅人の首を斬ったと思ったところ、この地蔵尊の首だつたという伝承が残されている。このことから「身代わり地蔵」と呼ばれるようになるが、熊坂長範の伝承は各地に残されてており、行きかう旅人により広まった巷説であるようだ。
　堂内中央の最も大きい地蔵は元文三年(1738)の刻、右の像には明和三年(1766)の刻があり、江戸時代の地蔵信仰の広がりを感じ取ることができる。
　この二村山は、平安時代から歌や紀行文などに書かれ、昔は街道一の名勝地であった。
この丘陵の高さは標高72mで昭和の初め頃までは頂上から伊勢湾の船を眺めることができたという。現在は展望塔から360度の景色を味わうことができる。
　古代から中世のこの道は二村山を通った証として、多くの和歌に詠まれている。
　西行法師　『はるばると　二村山を行過ぎて　猶すえたてる　野路の夕やみ』
　大江匡房　『霞たつ　二村山の岩つつし　たれ折そめし　からにしきかも』　　
　源頼朝　『さつき闇　二村山のほととぎす　峯つつき鳴く　声をきくかな』

　二村山 鎌倉街道
　古い街道の面影を残している。
　

　

　鎌倉街道は源頼朝が鎌倉に幕府を開き、往来する人々のために整備した各地と鎌倉を結ぶ道路の総称である。京・鎌倉間（京鎌倉往還）においては、熱田、呼続、古鳴海、相原を経て二村山を通り、宿、十三塚、大久伝、西境、駒場を経て八橋に至る。
　中でも市内北部に位置する標高71.8mの二村山は、歌枕として詠まれた景勝地で、古来より街道を行き交う人々を魅了し、源頼朝をはじめ、北条泰時、飛鳥井雅経、西行などすぐれた歌人の詠んだ和歌が多く残されている。
　その往来する様子を記した最も古い記録については、天暦5年（951）成立の『後撰和歌集』に収録されている。また、紀行文の『更級日記』（1020年）、『海道記』（1223年）『十六夜日記』（1279年）からも、鎌倉時代以前に人々が二村山を往還していた様子を知ることができる。
　さらに、二村山頂近くには「大同二」（807）銘の二村山峠地蔵尊が建ち、山麓には「十王堂」、「宿」といった街道の名残を示す歴史的地名も何箇所か残されており、古来より二村山に道が通っていた証拠を示すものとなっている。
　市内における鎌倉街道の跡とされる道は昭和初期まで、その経路をたどることができたが、宅地造成や土地改良事業によってそのほとんどが失われた状態となっており、現在では二村山の山頂近くにある地蔵堂の北西から濁池に向かって下る山道が市内で唯一、往時の道影を残している。（豊明市ホームページより）

　ナガバノイシモチソウ自生地から西へ細い道を二村山の方へ向かうと、途中にたくさんの弘法大師を祀ったお堂と大きな大師像が立てらている辻の前を通った。その中に「毛受兄弟之記念碑」があるのを見つけ車を降りて、皆で見学した。

　毛受兄弟之記念碑　昭和57年、400年法要に際し建立したとある。
　

　弘法大師が並んでいるお堂
　

　赤子を抱いている弘法大師は珍しい。「身代弘法」と名付けられている。毛受兄弟にちなんだものであろう。
　

　狭い道路沿いにある。
　

　七十二候「雷乃収声」（かみなりこれすなわちこえをおさむ）
　9/22〜9/27
　「秋分」の初候は「雷乃収声」。今年の秋分の日は、9月22日である。私の誕生日は明日23日であり、例年はこの日が秋分の日であるが今年は1日早い。ちなみに私は、70歳となり、先日病院で、今度来るときはもう1枚保険証を持ってきてくださいといわれた。「前期高齢者」の保険証である。
　さて、この頃になると入道雲がすっかりなくなり、秋の鰯雲や鱗雲が見られ空が高く感じられるようになる。
　めっきり朝が涼しくなってきて半袖では寒いくらいになってきた。
　先日の朝、維摩池の堤から南の空を見上げると鰯雲が広がっていた。
　

　沓掛城址から豊明高校のグランドの横を通って、一之御前（いちのごぜん）社の裏山から山の中を彷徨ってようやく神社にたどり着いた。

　

　

　社伝によれば慶安4年（1651）字上高根鎮座の住吉社より神功皇后一座の御分霊をうけ、字下高根の氏神として現在地に奉祀された。明治4年まで例祭に際し、上高根、下高根の字にて祭車が往復したという。
　明治42年、小所字下八尻の氏神である神明社（創祀元禄9年（1697））を合祀し現在に至る。
明治44年村社に格付けされた。
　御祭神は、神功皇后・天照大御神。
　尾張旭市稲葉の一之御前（いちのごぜん）神社とは関連はなさそうである。熱田神宮の一之御前（いちのみさき）神社とはどうだろう？

　ナガバノイシモチソウ自生地の東南500ｍほどのところに沓掛城址がある。東の方を見ると県立豊明高校が見える。
　沓掛城址は、昭和56年から61年にかけて発掘調査が実施され、平成元年に史跡公園として保存整備され、現在、本丸・二の丸・諏訪曲輪・内堀・侍屋敷の主要な遺構が残されている。城の規模は、東西288m、南北234mで中世の城としては比較的大きいといえる。

　

　本丸跡
　

　内堀
　

　沓掛城は、標高71.8ｍの二村山から南東方向に緩やかに下る低丘陵の東端、標高21ｍ付近に立地している。14世紀頃、近藤宗光が初代城主としてこの地に住んだとされる。
　桶狭間の戦い（1560）の前日に今川義元が入城し、織田攻撃の準備をした城と伝えられている。桶狭間の戦いの際の城主は9代目近藤景春で今川方に属し落城後は簗田出羽守（正綱）、織田越中守（信照）、川口久助が在城したことが「張州府志」や「尾州古城志」などに記されている。

　ナガバノイシモチソウの自生地は、20畳ほどの小さな湿地であるが、シラタマホシクサやミミカキグサなど10種類ほどの湿地植物がみられる。この時期にゴマクサが目立っていた。

　

　

　ゴマクサ（胡麻草）は、学名を Centranthera cochinchinensis var という。ハマウツボ科（旧ゴマノハグサ科）の１年草である。絶滅危惧IB類。花や実がゴマに似ているところから名前がつけられた。
　花期は、8〜9月、茎の上部の葉腋に長さ2�pほどの黄色の花を１個ずつつける。花冠は筒形で上部は５裂し、裂片は平開する。ガクは筒形状で暗紫色で基部には三角状の小苞がある。

　先週、ふるさとガイド旭のメンバーで豊明へ研修に出かけた。ナガバノイシモチソウの自生地で花を見た。

　

　

　ナガバノイシモチソウ（長葉石持草）は、学名を Drosera indica という。被子植物のモウセンゴケ科に属する。食虫植物の一種で、葉の腺毛から粘液を分泌し捕虫する。名前は、立ち上がる草姿がイシモチソウ（石持草）に似ており葉が長く伸びることからつけられた。
　アフリカ大陸東部からインド、東南アジア、オーストラリアにかけて分布し、日本では茨城県、栃木県、千葉県、静岡県、愛知県、宮崎県に分布する。
　桃色の花弁をつけるアカバナナガバノイシモチソウは、日本では現在愛知県（主に豊明市）にしか自生しておらず、1968年に同県指定の天然記念物にも指定された。その他の自生地はほとんどがシロバナナガバノイシモチソウで、千葉県山武市と東金市にまたがる成東・東金食虫植物群落や愛知県武豊町にある壱町田湿地などが代表的な自生地である。
　2013年、赤花のものは白花のものとは遺伝的に異なる日本固有の別種であることが確認され、自生地である愛知県豊明市にちなんで Drosera toyoakensis M.Watanabe という学名が与えられた。

　第四十五候「玄鳥去 」(つばめさる) 9/17〜9/21頃
　七十二候が白露の末候に変わり、春先にやってきたツバメが帰り始める頃となる。
　子育てを終えたツバメは、季節の移り変わりとともに暖かい南の地域へと旅立っていく。越冬先である東南アジアやオーストラリアまでは数千km。1日300km以上移動することもあるそうだ。

　

　その渡りの途中で集団となって葦原などでねぐら入りするというが、最も知られているのが、平城京跡の葦原である。

　先日のリコリスの咲いていた家の庭にまた、また違う種類のリコリスの花が咲いていた。いわゆるヒガンバナとも少し違う種類であるがよく似ている。