尾張旭あれこれ

　辻惟雄『奇想の発見　ある美術史家の回想』新潮社　2014/6/30
　日本経済新聞に毎朝連載された「私の履歴書」をよく読むのだが、1月の辻惟雄の連載がなかなかおもしろかったので、その元になった自伝があるということで古書を探して手に入れて読んだ。

　

　80歳の時に自身の半生を振り返った回顧録なのだが、実に面白い。人柄の良さが文体から滲み出ており、当時は無名もしくは傍流であった若冲や蕭白といった画家を見出すに至ったエピソードには興奮させられる。「遊びの研究などするのは、遊ぶことの下手な者だという」と自嘲しているものの、そのユーモアを交えた不器用さ、おかしみは、著者の発掘した作品と重なり合っている

　辻惟雄（つじのぶお）は、1932年、名古屋市生まれ。岐阜で育つ。父は産婦人科医。母方の叔父辻欽四郎の養子となる。東京都立日比谷高等学校を経て、東京大学医学部に合格するが、文学部美術史学科に転部、卒業、同大学院博士課程中退。東京国立文化財研究所美術部技官、東北大学教授、東京大学文学部教授、国際日本文化研究センター教授（東京大学併任教授）、退官後名誉教授、千葉市美術館館長、多摩美術大学学長、MIHO MUSEUM館長を務める。 　
　著書『奇想の系譜』などで、従来の美術史ではあまり評価されていなかった岩佐又兵衛、狩野山雪、伊藤若冲、曾我蕭白、長沢蘆雪、歌川国芳などを「奇想の画家たち」として取り上げたことで江戸絵画の再評価を促し、日本の美術史に大きな影響を与え、特に1990年代以降の若冲ブームの立役者となった。
　日本美術の時代や分野を通底する特質として「かざり」「あそび」「アニミズム」の3つを挙げている。

　千田嘉博『城郭考古学の冒険』幻冬舎新書　2021/1/27

　

　千田嘉博は、「城郭考古学」という分野を一人前に仕立てた大立者であるが、愛知県の生まれで、名古屋大学教育学部附属高等学校を卒業しており、奈良大学を卒業後、名古屋市見晴台考古資料館の学芸員をしていたことを著者略歴で知った。
　その後、国立歴史民俗博物館、奈良大学、ドイツのテュービンゲン大学やフランクフルト大学の客員教授を勤めたあと奈良大学学長に着いている。
　「城郭考古学」は、城跡の発掘調査、絵図・地図、文字史料など分野横断的に「城」を資料として歴史を研究するものと位置づけている。
　城を築いた豪族・武士の統治の仕方や当時の社会のあり方等々、近年、城を考古学的に研究することで、文字史料ではわからなかったことが次々に明らかになってきた。
　信長・秀吉・家康・光秀・久秀らの城づくりからわかる天下統一と戦国大名の実像、石垣・堀・門の見方、アイヌのチャシ・琉球のグスクなど日本の城の多様性、世界の城との意外な共通点等々、城郭考古学の成果とその可能性を第一人者が存分に語りつくしている。
　城と言えば姫路城や大坂城など高い石垣があって天守が建っているものという先入観を一新するような１冊である。何より現地に行って歩いてみることを勧めている。
　あとがきに言う。「本から学ぶのは大切。それ以上に本物の城から五感で考えるのも大切」と。

　木下 信三『亀山巌のまなざし 雑学の粋人モダニスト』土星舎
　2020年12月20日　＊土星舎は風媒社の中につくられたとある。
　この本は、木下 信三さんが「亀山巌」氏の業績を偲んで再編集したものである。

　

　橦木倶楽部通信第５輯　2006/5/10
　https://gold.ap.teacup.com/syumoku/48.html

　亀山巌は、明治40年（1907）名古屋市中区裏門前町で、父六次（号は半眠）、母ぎんの長男として生まれた。父亀山半眠は名古屋新聞（現在の「中日新聞」の前身）の記者のかたわら少年雑誌「兎の耳」という童話と投書誌の主幹をしていたという。父の蔵書の中にグリムやアンデルセンの童話があり、幼少の頃に愛読したと巌自身が後にエッセイで回顧している。
『亀山巌の絵本』の中で、「虚弱の少年時代を過ごし、狐癖・夢幻を追うといえば聴こえはよいが臆病かつ懶怠、難事を避けて易きを求め自我に溺れて迷惑の他に及ぶことに気付かず、これらを病弱後遺症のせいにして上の空を彷徨して頽齢現在に至る」、そして「永い歳月を、かたときも忘れなかったのは、私の場合、絵をかくことであった」と述べている。
　その後、名古屋市立工芸学校図案科に入学し、大正12年(1923）16歳の時に詩誌「妖星」に参加。また詩誌「踏絵」「象徴詩人」を創刊している。翌大正13年、工芸学校を卒業して版下屋で働く。半田の酒蔵のレッテルを描いたりしたが神経衰弱にかかって辞める。その後、東京上野の「丹青社」という装飾図案の会社へ就職するが１年ほどでやめる。大正14年、詩誌「指紋」を発刊している。巌17歳の時の作品は
　　
　　「月」

　月　白金の幻影（かげ）を彫み
　露縁に昴く懸りたり

　友は青き丘を越え　桃色の窓を開く
　いま扉を敲くつは黄金の鈴鐸（すず）か

　庭に蜀葵（しょっき）も黝（くろ）く凋へ
　莫哀（かなしみ）の唱歌　噴水の光に没（き）ゆる

　「指紋」は１号で終わるが、翌大正15年(1926)春山行夫が上京してきて、詩誌「謝肉祭」が刊行された。こちらは第４号まで発刊される。春山行夫はこののち「誌と詩論」を刊行し、昭和詩史の流れに重要な足跡を残すことになる。

　http://gold.ap.teacup.com/syumoku/21.html

　「謝肉祭」の同人は、亀山巌・春山行夫・齋藤光次郎・近藤東らで、最終号には吉田一穂が加わっている。デザインは亀山巌が担当した。吉田一穂の詩集『海の聖母』の装丁をしたのもこの頃である。
　20歳になった昭和２年（1927）東京での生活に終止符を打ち、名古屋に帰った。翌年、名古屋中央放送局に勤めていた父の斡旋で名古屋新聞に就職した。詩集の装丁の依頼が多く、佐藤一英の『古典詩集』、北原白秋の『月と胡蝶』、田中冬二の『青い夜道』などの仕事をしている。また詩誌「ＣＩＮＥ」、「ウルトラ」に参加するが、この頃から新聞製作が面白くなり「モデルノロジオ」（エスペラント語で考現学）に熱中した。
　昭和12年（1937）７月７日盧溝橋事件から日中戦争が勃発すると亀山は名古屋新聞特派員として上海にわたり「戦場モデルノロジオ」を新聞に掲載した。
　戦後、昭和22年（1947）高木斐瑳雄・伴野憲・中山伸らとともに「新日本詩人懇話会」を設立。これが後の「サロン・デ・ポエット」に発展する。
　昭和27年（1952）亀山は中日新聞の取締役・編集局長に就任する。昭和31年（1956）編集局長を辞し相談役となり、東京で遊民的生活を始める。しかし昭和38年（1963）中日新聞社は亀山を名古屋に呼び戻し、名古屋タイムズ社長に据えた。昭和49年（1974）まで社長業続けている。
　この間「名古屋豆本」を開板し多くの豆本を世に出した。自らの著作としては、『球体人間』（名古屋豆本）、『裸体について』（作家社）、『秘画、鬼の生と死』（有光書房）、『絵本パラダイス』（名古屋豆本）、『とちちりちん』（有光書房）、『むかし名古屋』（名古屋豆本）、『モンポリノス』（有光書房）、『亀山巌の絵本』（作家社）、『神の貌』（有光書房）など多数刊行している。
　自ら“遊民”と称した亀山巌は、平成元年(1989)82歳で亡くなった。自らの詩集は１冊も残さぬ詩人であった。　亀山巌は、17歳で春山行夫編集「指紋」に詩を発表。北原白秋童謡集『月と胡桃』の装画も担当する。30歳のときには「名古屋新聞」上海特派員に。紙面で戦争考現学を試みた。豆本版元としても知られた亀山巌（1907-89）の仕事を見渡す入門書。私信、未発表原稿も収録。

　『亀山巌のまなざし 雑学の粋人モダニスト』には、以下の作品が収録されており、亀山巌の全貌を捉えることができる。
１　亀山巌―人と仕事
２　再録 　亀山巌の仕事 �T……モデルノロジオ　レビユウ・ガアル
　楽屋調べ　採集走り書　Ｗ・Ｃ考現学　二階正面席分析
３　再録 　亀山巌の仕事 �U……考現学から覗いた春の採集帖
４　亀山巌―人と仕事
　　バス嬢の考察―名駅前張店の壯觀と車中行状記
　　花爛漫のカフエ―それに猫柳と麦の穂が出た
　　飢えたる民衆―戦争ニユースが描く愛国風景
　　街にも「村の春」―散在する空地利用の露店
　　大衆百貨店の観―四コースの大須の夜店解剖
５　再録 　亀山巌の仕事 �V……童話
　　カタツムリトカへルトラムネノビン
　　サンキチトオモチヤタチ
　　連作物語　ガン吉の冒険　第一回
６　再録 　亀山巌の仕事 �W……詩
　　月
　　青き薔薇
　　香料筥
　　魔術師ジヤン
　　不幸な街の回顧
　慰めのない丘
７　亀山巌 未発表原稿
　　木賀崎長母寺　　　　　　・・・（蓑虫山人の取材記である）
８　書簡
　　亀山巌からの手紙
　　　＊亀山巌さんからこの編著者である木下信三さんへの手紙である。驚いたことに、木下信三さんの住所は、なんと「尾張旭市新居下切戸」でした。木下信三さんは『殿様街道私考』を記した人でもある。
９　エッセイ　
　亀山特派員のモデルノロジオ
　月の出る町散策
　亀山巌装本飾絵展のこと
　亀山巌の童話について
　亀山巌モダニズム詩文集の周辺
10　講演録　
　亀山巌先生の恩に思う

　西條奈加『心淋し川』集英社　2020/9/10

　

　最新の直木賞受賞作である。「心淋し」と書いて「うらさびし」とはなんとももの悲しく感じるけれど、短編の６話とも優しさの中に強さを感じる話しである。どの話にも差配の茂十（もじゅう）が出てきて気配り上手な優しいおじさん的な雰囲気で進行する。
　＊差配とは、地主・家持に代わって店賃や地代を取り立て、店子を監督する役目を担う人だが、この小説では、幕府の同心であった茂十が訳あってこの心町（うらまち）の差配となっている。
　最後の話「灰の男」は、その差配の茂十自信の話しで、侘しさと悲しみに囚われてしまう。あぁ、あの人はこの人の・・・、でもあの人も同じくらい痛んでいた、それが切なく感じる。きっと憎しみや恨みも深い深い縁になるのである。囚われているとわからないけれど失った時に感じる寂寥にまた切なくなる。
　各話の主人公の女性たちのその後も知れてほっと温かな気持ちで読み終わることができた。名前はもの悲しいけど心町（うらまち）は優しい。

　藤森照信『明治の東京計画』岩波書店　同時代ライブラリー
　1990/3/9

　

　藤森照信の博士論文『明治期における都市計画の歴史的研究』を土台とした著書である。封建都市江戸が近世を乗り越えて近代都市東京へと至る過程をまとめている。
　都市をパリのような卵の殻タイプと、江戸のようなキャベツタイプという対比や、外務省vs.内務省vs.渋沢・田口卯吉ら新興企業家を筆頭とした都市にもっと近い人々、これらの闘いという観点も興味深い。対外的帝都、内発的帝都、商都。各々における都市計画の思想の差異が権力闘争とも絡んでいく。
　初期の市区改正計画における強引な区割りが失敗するのは当然だが、その根底のどこかに、生活水準が低い人々を含むという意味での多様性を忌避する権力に、明治近代化の外来的要素と清潔志向の古来性の、悪い方向での融合が見られた気がする。

　万城目学・門井慶喜『ぼくらの近代建築デラックス！』文春文庫　
　2015/5/10　元本　文藝春秋　2012/11/29
　
　

　近代建築をこよなく愛する人気作家二人が、大阪・京都・神戸・横浜・東京・台湾の名建築をたずね歩き、その魅力を語りつくしたルポ対談集である。
　万城目のおすすめは、漫画の世界のように贅が尽くされた「大阪綿業会館」、妖怪好きの名建築家による国立一橋大学の「兼松講堂」、門井が大学の頃からの憧れ、人間国宝の作家による椅子がある京都「進々堂」、あと一歩でトンデモ建築になる寸前の「築地本願寺」、そして講談社に日比谷公園、横浜の女子校校舎。

　東京建築探偵団『建築探偵技術入門』文春文庫　2014/9/10　元版1986/8

　

　藤森照信ら東京建築探偵団の団員が東京・横浜の230もの西洋建築をめぐり、贅沢な写真とともに魅力を伝えている。都市開発の波にのまれ、残念ながら取り壊されてしまった懐かしいビルも多数収録されている。
　巻頭に藤森照信の
　「東京の西洋館を求めて、探偵目玉は今日も路上を転がってゆく」があり、
　次に建築探偵「九つの心得」を示す。
　一、探偵は目玉勝負と心得るべし
　二、建物は手で見るをもって上とす
　三、細部はなめるべし、眺めるべからず
　四、一軒に一句、歌を詠むべし
　五、写真は全景を忘れるべからず
　六、服装は平均的をもって旨とす
　七、上を向いて歩くべし
　八、門があったら入るべし
　九、犬が来たら逃げるべし
　
　以下、皇居周辺、山手線の内と外、東京の周縁部、横浜と明治・大正・昭和戦前の名建築を地図と写真で徹底案内している。

　藤森輝信・増田彰久『建築探偵 東奔西走』 朝日文庫　1996/12/13

　

　「建築探偵」シリーズ第1作。増田彰久の写真が良い。刑務所から公共建築、豪邸まで幅広い作品が紹介されている。その中には取り壊されてしまった旧蜂須賀侯爵邸や、一般人の立ち入れない旧岩崎家熱海別荘も出ていて興味深い。鹿児島刑務所の正門も奈良刑務所も、松本健次郎邸も素晴らしい。客人に『これは、アール・ヌーヴォーといううるさいもんだそうダ』と照れながら説明をしていたという、松本氏の逸話が微笑ましい。久しぶりに、明治村や江戸東京たてもの園に行きたくなった。

　岡本太郎『沖縄文化論ー忘れられた日本ー』中公文庫
　1996/6/18　（元版　中央公論社　1972/10）

　

　1959年（岡本48歳）の沖縄旅行の感想を翌年雑誌に連載したものである。
　八重島の章には、薩摩藩のみならず琉球王朝時代の苛斂誅求ぶりが描かれ、それをしも「美ら瘡（ちゅらかさ）」的に遇するところに沖縄の心が感じられる。
　久高島の御嶽の章が白眉で、「何もないこと」の清らかさが讃えられ、それは本来日本文化も共有しているとして、貴族文化のいやったらしさが指弾される。
　生活の中からまっすぐに歌い出されてこそ人は感動するという岡本の芸術観。日本文化はアジア的ではなく島嶼（海洋）文化であるという主張には一半の真実がある。

　森英介『風天　渥美清にうた』文春文庫　2010/1/10
　（元版　大空出版　2008/6）

　

　渥美清は、晩年、「風天」の俳号で俳句づくりを楽しんでいた。朝日新聞社の週刊誌「アエラ」の句会に参加して詠んだ45の遺句が公表されたことで知られるようになった。
　ユーモアとペーソスあふれる作品の中から選ばれた代表句
　◎「お遍路が一列に行く虹の中」
　は、『カラー版新日本大歳時記』(講談社)に掲載されるなど、専門家からも高い評価を受けていた。
　俳人渥美清はその芸能活動と同様、一匹狼、師匠もいなければ、どこの「結社」(グループ)にも所属せずに俳句をつくっている。家族も知らなかった交友関係を辿っていくと、「アエラ句会」のほかに、雑誌「話の特集」の句会など、全部で4つの「遊俳句会」に参加していたことが明らかになりましった。
　そして、合計221句が出てきた。発掘作業の協力者と証言者は、元「話の特集」編集長の矢崎泰久、イラストレーターの和田誠、俳優の小沢昭一、写真家の浅井愼平、映画監督の山田洋次ら錚々たるメンバー。それぞれの立場から、貴重な思い出話を語っている。

　山田洋次が選んだ３句
〇「村の子がくれた林檎ひとつ旅いそぐ」
〇「そば食らう歯のない婆や夜の駅」
〇「初めての煙草覚えし隅田川」

　小林信彦『おかしな男 渥美清』新潮社　2000/4/15　
　(ちくま文庫版　2016/7/6)

　

　高校を卒業した頃、映画「男はつらいよ」第1作が封切られた（1969/7）。その後、渥美清が亡くなる1996年まで（最終第49作　封切りは1997年）すべての作品を劇場で観た。その後、刊行されたＤＶＤ全集を購入し、繰り返し作品を観ている。
　この本は、若い頃から付き合ってきた小林信彦だからこそ書けた渥美清の評伝である。松竹の舞台を支えたのが藤山寛美なら、映画を支えたのは渥美清だった。
　しかし、小林は徹底してクールな批評眼で渥美を描写する。これといったヒットのないコメディアンが、批評家には評判はいいが大ヒットのない山田洋次と組んでできたのが「男はつらいよ」と断じる。
　アウトローで情報魔で、神経質で諦観を抱えた複雑な人物だったことがその歯に衣着せない筆から浮かび上がる。どこかに「狂気」を抱えていた渥美清を知ることができ新鮮であった。

　吉海直人（よしかいなおと）『古典歳時記』角川選書　2018/9/21

　

　四季がある風土の中で日本人は言葉を育み、自然に寄り添った暮らしの楽しみを折々の年中行事として現代まで伝えられてきた。著者は平安文学を専門とする研究者だが、日本の古典文学の全般に亘って、源氏物語から俳句に至るまで作品に現れた言葉を選び、語源や由来を四季の順に従い解説されている。
　京都に住む著者ならではの眼差し、京都文化への博覧強記ぶりが読んでいて楽しい。「あじさい」は白楽天の詩の出典が最古で当時ライラックのこととされ、日本に詩が輸入され歌人の源順が勘違いして「紫陽花」という漢字を充てたなど古典文化を知る好著である。
　著者は、1953年長崎県生まれ。國學院大學大学院博士後期課程単位取得満期退学。博士（文学）。国文学研究資料館助手を経て、同志社女子大学表象文化学部教授。公益財団法人小倉百人一首文化財団理事。専攻は平安朝文学。特に百人一首の悉皆研究をライフワークとしている。また源氏物語は歴史資料や用例を駆使しての論が多い。
　百人一首、源氏物語、枕草子、徒然草……日本文化の奥深さに感嘆古来、日本人は自然に寄り添い、時季を楽しんできた。旬の食べ物、花や野鳥、気候や年中行事……折々の暮らしに根ざしたテーマを厳選し、時事的な話題・歴史的な出来事を入り口に、四季折々のことばの語源と意味を解き明かす。「『春はあけぼの』は平安朝の人々の美意識ではなかった」「西行の詠んだ『花』は何か」「あじさいは平安朝の女流文学には出てこない」など、文学の知識も学べる古典文化の案内書。

【内容】
●第一部　正月
　日本の「暦(こよみ)」について／「初夢」と「宝船」／「七草粥」の由来
●第二部　春
　「節分」／日本人と「梅」／菅原伝授手習鑑／「春はあけぼの」は平安朝の美意識ではなかった／唱歌「春が来た」の「に」と「で」／唱歌「朧月夜」の話／「花」と『源氏物語』／西行「願はくは花の下にて」歌をめぐって／春眠暁を覚えず」をめぐって／「水取りや籠り（氷）の僧の沓の音」（芭蕉）／三月三日は「桃の節句」／「蛍の光」変奏曲（卒業式）／「仰げば尊し」の顛末（卒業式）／「サクラサク」について（入学式）／ツバメの文学史
●第三部　夏
　古池やかはづ飛び込む水の音（芭蕉）／実のならない「八重山吹」（道灌説話）／「ほととぎす」をめぐって／お茶の伝来（夏も近づく八十八夜）／「端午の節句」／「柏餅」をめぐって／五月十五日の「葵祭」と『源氏物語』／「牡丹」からの連想／六月二十一日は「夏至」／六月三十日は「水無月祓い」／「梅雨」に思うこと／「あじさい」の季節になりました／桃太郎のとがった「桃」について／祇園祭の「保昌山」（七月）／土用の丑の日
●第四部　秋
　八月七日は「立秋」／七月七日は「七夕」／「朝顔やつるべ取られてもらひ水」（加賀千代女）／秋の七草／八月十六日は大文字送り火／九月二十三日は「秋分の日」／「ぼたもち」と「おはぎ」／「松虫」と「鈴虫」／「きりぎりす」と「こおろぎ」──「虫の声」／「野分」をめぐって／「名月」と「満月」／「菊」にまつわるお話／柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺（子規）／「鹿鳴」雑話
●第五部　冬
　冬の「千鳥」／藤原道長の望月の歌(千年紀)／十月二十二日は「時代祭」／十一月一日は古典の日（源氏物語千年紀）／十一月十五日は「七五三」／「冬来りなば春遠からじ」／「榊(賢木)」をめぐって／『竹取物語』の竹／「落雁」の由来
●第六部　京都文化
　京都御所案内／「蛤御門」について／ＪＲ京都駅０番ホームの謎／東の鴨川、西の大堰川／京都の「あがる」「さがる」／京へ筑紫に坂東さ／嵯峨野の由来

　本郷和人『空白の日本史』扶桑社新書　2020/1/1

　

　「空白」を埋めるというより史実の歪みや謎を解き明かすといった方が相応しい。日本史研究の歴史、という１冊である。
　後期水戸学の影響下に始まった国史の研究は、戦前は皇国史観に結実。戦後はその反動の唯物史観に振れた後は・・・というのが一つの論点。
　筆者は、文中で演繹法と帰納法という話題を提示し、前者の立論で通史を考えようというのだが、個々の話題は面白いものの、全体を通した時、A→B、と進める際の論理が気がかりな箇所も散見する。

　今野敏『武士マチムラ』集英社文庫　2020/11/25
　「琉球新報」2016.8〜2017.3連載。

　

　今野敏の作品は、『隠蔽捜査』シリーズや『警視庁強行犯係・樋口顕』シリーズなどＴＶドラマ化されている警察物をよく読んでいたが、『琉球空手』シリーズは読んだことがなかった。
　この作品の主人公・松茂良興作（まつもらこうさく　1829年 - 1898年）は、琉球王国時代から明治にかけて活躍した唐手（現・空手）家であり、泊手（とまりて）中興の祖と仰がれる人物である。ちょうど琉球王国が滅びる動乱期に、不正を許さない義士としての性格をもつ松茂良には、乱暴をふるう薩摩の役人に立ち向かって懲らしめた話など数々の武勇伝が残されている。
　空手そのもの、あるいはその型を「手」ティーと呼んだが、松茂良は、首里手（しゅりて）、那覇手（なはて）と並ぶ、泊手（とまりて）の伝承者であった。首里には王の師範でもある武士（武術家）松村がいたが、彼も目をかけ、弟子の育成に努めた松茂良（音は同じマチムラ）は泊（とまり）を任される。「自分を守るため」「信じるものを守るため」に。

　久野公啓『田んぼで出会う花・虫・鳥―農のある風景と生き物たちのフォトミュージアム』　築地書館　2007/9/10　

　

　彩り豊かなあぜ道で見たあの草花。のんびり翼を休める渡り鳥たち…。百姓仕事が育んできた生きものたちの豊かな表情を、美しい田園風景を捉えた写真とともに紹介している。
　田んぼにこんなにいろんな生き物がいるのかと感心する。季節ごとにいろいろな生き物が現れ、たくさんの花も咲く。昆虫たちの孵化や産卵シーンなど決定的な瞬間を捉えた写真もある。それだけのことを知っているだけでも、季節の移り変わりが楽しみになり、きっと待ち遠しくなる。
　春
　
　初夏
　
　夏
　　
　秋
　
　冬