森の海▲海の森

久々にころがっていた青いエビフライ／
一昨日も朝食べたと思えるものが／

一昨年の夏、遊歩道のある場所へ毎日のように青いエビフライと剥がした鱗片が落ちていた。

それが昨年は一つも見られず、周辺の森からもエビフライが消えてしまった。すぐ近くに一本あるオニグルミの周りにも新しいクルミ殻は無く、松枯れがひどくてリスがここを放棄したのかと思われた。

ところが先日、久ぶりに白っぽい鱗片を見つけ、周囲を探したら青いエビフライも出てきた。
ここは200メートル以内に貴重なクルミが７本ある松林である。以前はいくつも巣が見られたリスにとって最高の環境だった。
それが松枯れでひどいことになってしまった。

しかし、久々の青いエビフライである。
新しいリスが住着いたのだろうか？
それとも、遠くからクルミを食べにくるついで？

一昨日も当日朝食べた真新しいエビフライが一つ追加されていた。
林道周辺のリスは松枯れに適応してなんとか生き延びているようだ。

今日はこれからダイビング船だ。

マツムシソウ／


昨年、isa隊員ややまぼうしさんが何かを見ながら「マツムシソウが・・・」と会話していたような・・・。

私はその花をなぜか確認しなかったのだ。
そして、マツムシソウが希少種できれいなブルーの花と知ってから、ずいぶん探したのだがどうにも見つからなかった。

でも、昨日別のものを探していたとき、ふと目に入ったのがこれ。
最初、タムラソウの葉に見えたのだが、茎とその先にある芽を見たら違う。

図鑑を見て記憶にあるマツムシソウの花と葉のようだった。
しかし、周辺をいくら探しても４株しかない。大観山あたりには群生していると聞くが、ここはこれで精一杯なのか。

今日はこれから海。

ナガサキオトギリ／花は昼過ぎにしぼむそうだ

少し古い７月24日撮影の写真から。

標高900メートルぐらいへ行ったときのこと。背丈の低いオトギリソウの群生を見つけ、普通のオトギリソウとどこか違うように感じたが、よく調べもせずそのままにしておいた。

そして、今日ネットでオトギリソウやトモエソウを検索していてふと思い出し、写真を引っ張りだし調べたらたぶんナガサキオトギリだろうとなったのだ。

ナガサキオトギリの葉は倒卵形で基部がくさび状に細まり、オトギリソウの葉は基部が最も広く先へいくほど細くなる。
写真の葉は基部がくさび形に見えないのも多いが、よくよく調べたら小さな株にはっきりとくさび形が確認できたのだ。

また植物誌によるとナガサキオトギリの北限がハコネで、神奈川県の分布もハコネに限られるようだ。湯河原に分布の印は付いてないが、湯河原はハコネの外輪山に位置するからあって不思議はない。

湯河原にはこの他、ハコネオトギリも分布している可能性がある。また探さなきゃ。


昨日は初島のワラサ釣りで、トップ４本。タイやジャンボイサキ交じりで、大物のハリス切れが２回。メジマグロの10キロ級やブリが回っているようだ。

ワラサ９本とタイ３枚／

昨日は２名のお客で（少ない！）初島まで出かけ、ワラサとタイ狙いの釣りをやった。
（ワラサとはブリの弟分で、３〜５キロぐらいのサイズをそう呼び、いま釣れているのは3,5キロ前後である）

前日、同じ港の船がワラサ一人２〜12本、マダイとハナダイ船中合わせて20枚と好釣果をあげてきた。ワラサだけでなくタイがこれほど交じるのはめずらしく、しかも最大４キロオーバーだと。

期待して行った結果は、ワラサが３本と９本、700〜１キロほどのハナダイとマダイが２枚と３枚、まあよかった。
ポイントにはわが港の３隻だけしかなく、広々と釣りができ、お客さんにも釣れて船長としても楽だった。しかも、ワラサのバラシ５、６回、タイらしきバラシ３回と、アタリの数も多かったから、しばらくは楽しめそう。

しかし、しかし、写真のクーラーボックスを見ていただきたい。こいつは長さ１メートルぐらいあり、100リッターも入りそうなほどの大きさである。
ベテランはみなこのサイズを船に持ち込むが、帰りに空だったときを思うと背筋がひんやりする。漁師以外にこんな大きなクーラーボックスを売らないでほしいものだ。

ブッドレア／


「風土」とは「その土地固有の自然」のこと、だろう。

私は「食は三里から」の「食」と、この「風土」が、そこで生まれ育つ子供の心と体を作り上げ、また、疲れた大人には芯からやすらぎを与える「心の故郷」なのではないかと思っている。

しかし、いま多くの人は心の故郷を持てず、グローバル化し複雑に交差した社会の中でギスギスと生きている。そして個の自由も幸せも人間関係の枠の中だけにあり、その枠を外れると、すべてが崩壊するかのようである。

豊かになるための経済活動そのものが、「その土地固有の自然」を破壊し、「食は三里から」どころか地の果ての安い穀物や魚を略奪するがごとく買い付けてくる。
たとえどんな田舎に引っ越しても、それは追っかけてくるのである。

写真は林道で見つけたかご抜け（鉢抜け？）の園芸種ブッドレア。

どんな経路でここで花を咲かせているか不明だが、私はこれが風土をデタラメにする大きな要因ではないかと考えている。
「風土」とはその土地固有でなければならないわけで、生まれ育つ子供がこれを見ながら育つと、地元の野生種と勘違いし、故郷の花となるのだ。

こんなのが日本中の野山にあふれているわけだから、「私の故郷の花」というアイデンティティーは成り立たないのである。
もちろん、食べ物も同じである。

いま、これらに一定の線引きをする必要があるのではないだろうか？

今日はこれからダイビング船だ。